劳无功、注定要挫败
，是因为它本身并没有基础或真理可言，而
们所执著对象，本质上就是不可执著。们之所以这
执著，是因为在生命深处，们知道自并不是本来就存在。从这个秘密、令人焦虑认识里，就产生
们所有不安和恐惧。
如果们不去揭开自假面具，它就会继续欺骗们，就像
位三流政客不停开出空头支票，或像位律师持续创造天才般谎言和辩护，或像位脱口秀主持人滔滔不绝地说话，全是空口说白话，毫无内容可言。
多生累劫无明，让们把整个生命和自视为体。它最大胜利，就是诱使们相信：它最佳利益就是们最佳利益，们生存就是它生存。这是种残酷讽刺，因为自和执是切痛苦根源。然而，自却如此具有说服力，长久以来们都在上它当，因此想到无就会让们吓得六神无主。自对们低声耳语：如果无，们就会丧失切身为人类乐趣，就会被贬低为单调乏味机器人或脑死植物人。
们对于丧失控制和未知事物恐惧，绝大部分是自在作祟。们也许会对自己说：「是如此痛苦，必须确实放下自；但如果这做，会发生什呢？」
这时候，自将甜蜜地作声：「知道有时候是讨人厌，请相信如果能为要离开，会很知趣。但是你真要离开吗？想想看：如果真离开，你会是发生什事呢？谁来照顾你呢？谁会像这多年来样保护和关心你呢？」
这时候，自将甜蜜地作声：「知道有时候是讨人厌，请相信，如果你要离开，会很知趣。但是你真要离开吗？想想看：如果真离开，你会发生什事呢？谁来照顾你呢？谁会像这多年来样保护和关心你呢？」
即使真看穿自谎言，们还是会恐惧而不敢放弃自；因为如果们没有确实认识心性或真实面目，们就没有其他选择。就像酒鬼知道喝酒是在毁灭自己，d,y者也知道吸过毒后仍无法解除痛苦，们也以令人伤心自艾自怜，再屈服于自要求之下。
修行道上自：
们之所以走上修行大道，就是为结束自怪异独裁，但自几乎有无限方法，在每个修行阶段上，都可以破坏和阻止们想逃脱自欲望。真理是简单，佛法也非常清楚；但很伤心地再看到，每当佛法开始接触和感动们时，自就让它们变得错综复杂，因为它知道它已受到根本威胁。
在们开始着迷于修行之路及其可能性时，自也许甚至会鼓
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