然是小乘佛教模式,那他们应该是信奉小乘佛教,而记得小乘僧人就可以吃肉。不过记不清,等晚上再跟他确认下。咬口肉,味道不是太好,只洒盐,没有辣椒没有孜然,不如们学校门前小摊好吃。
吃好喝好后尿遁,想想还要这样过四十八天就郁闷。回来时看到丘莫若吉波正站在门边,正午阳光洒在他身上,金辉熠熠。他眯眼对微笑:“艾晴,知道你听不懂,这样坐着太难受。已跟王请示过,你可以不用参加。”
太好!蹦三尺高,差点扑上去给个抱抱,想想他和尚身份,就算。道谢,抬腿就跑,听到他在后面喊:“你回屋练习昨日龟兹文,晚上考不出,便要打手心。”
晚上他按时到房里,下午回去补个觉,又凭回忆将看到佛寺殿堂和讲经场景画好,这会儿正神采奕奕等他来。
吐火罗文考试顺利及格,轮教时,赶紧问他已经闷下午问题:“为何你们吃肉?”
他很讶异:“们信奉Hinayana,当然可以吃肉。不过,只能吃三净肉。”
三净肉?应该就是小乘佛教僧人允许吃肉。问道:“那怎样才可叫三净肉呢?”
“第:眼不见杀,即未亲眼看见牲畜临死凄惨景象;第二:耳不闻杀,即未听见它惨叫声音;第三:不为己所杀,即不是为自己想吃才杀。譬如,如果到市集正好看到摊贩在杀鸡杀鱼,或者贩卖之人告之这是现宰鲜肉,便不符合;又如,到人家中作客,他们特地杀鸡宰鸭来款待,此即让众生为自己而杀,这便不是三净肉。总之,不见不闻不为所杀,要同时符合三个条件才可称为三净肉。”
佛教传到中原后戒律更严格,大乘佛教严禁杀生,连肉也戒。所以在们印象中,僧人都是不可吃肉。突然记起来,玄奘在《大唐西域记》里就曾讲到过吃肉这个问题。他西行到西域时,就很不习惯西域僧人吃肉。
“可是为什们在路上都没肉吃呢?”直没意识到他们可以吃肉,就是因为跟着他们在路上这多天,都没吃过肉。
“因为遇到你之前肉干已经吃完。”
点点头,现在终于搞明白。想起如果让中原僧人看见他们可以吃肉,不知是羡慕还是厌恶?“嗯,那啥,你刚刚说你们是Hinayana,这个Hinayana好像听着很耳熟。又是什意思呢?”
他想想,叽叽咕咕地说大串,现在已经能听懂点吐火罗语,所以知道他讲并不是吐火罗语,那就肯定是梵文,这可是中世纪中亚带普通话啊。对,他今天讲经也都是用梵文讲,因为个字也
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