批评弗洛伊德是19世纪德国父权主义者笔锋犀利而精准。他对母爱的分析也很有说服力。
“要让子女明白什么是爱、什么是欢乐、什么是幸福最好的方法是有一位自爱的母亲爱他。”这也是没有成为母亲的我一直以来对那些成为母亲的女性的赠言——“不做一个幸福的母亲就不可能实现幸福的育儿。”
译者肯定最希望他的女儿也就是你能读到这本书。先别嫌它是男性说教尽管有些部分确实有说教意味读读看嘛。
弗洛姆重点论述了“爱”与“被爱”的区别。“被母亲所爱的体验是被动的我无须做什么以期得到母亲的爱——母爱是无条件的。硬要说必须做什么的话那就是活着并且做母亲的孩子……得到母爱无须努力无须什么资格。”
这是多么“无上的幸福”啊。失去双亲时我感觉自己彻底失去了单纯因我的存在而喜悦的人。
但弗洛姆指出孩子必须走出理想化的母子关系茧房置身于父爱这种“有条件的爱”之下。在现代社会母爱似乎也正在演变成一种有条件的爱。在我任教的东京大学我见证了一个又一个孩子坚强地回应这种有条件的爱最终或成功或失败。
回应有条件的爱就可以换得认可欲求的满足。如果把有条件的爱换成性欲呢只有回应对方的欲望自己才会被赋予价值。这种“价值”体现为资本主义社会中最简明易懂的财物也就是货币。货币具有通用性可与其他财物交换而且可以计量可以排序。自己的“定价”变高就会误以为自己的价值上升了这种市场价值的波动你应该最清楚不过。
你在十多岁的时候便已经知道性可以换来金钱意识到自己拥有可以利用的财物而那种欲望的市场建立在男人的性欲而且还是最丑恶低级的性欲之上这也许确实不幸。于是你对这群有着怪异欲望的人绝望了觉得“跟他们说什么都白搭”。原味少女和援交少女以这种方式提供她们仅有的财产换取廉价的认可。如此想来投身性产业的女性又岂是特例夜晚在闹市区游荡、期待有某个“神仙”收留自己过夜的少女大概也在寻求同一种认同。天真的少女觉得人家对自己好就要以性作为回报这离为自己标价、跟男人讨价还价只有一步之遥。因为性市场就建立在这种有条件的爱之上。
不过许多学者长久以来认为通过成为性对象来满足认可欲求是低自尊女性的专利她们几乎没有获得认可的其他方式。一直以来的讨论也认为女性的低自尊是严重厌女的社会的产物。那些除了勾起男人性欲外就没有其他存在价值的女人努力在性市场上为自己开出高价而男人大力践行厌女用性骚扰提醒女同事和女下属“除了勾起我的性欲你没有任何价值”。这就是为
