了我还有许多女性在思考同样的问题。我从那些人身上学到了很多，为《父权制与资本主义》打下了理论基础。
我要给大家看一个东西。2020年10月，你们都经历过“国情调查”对不对？图3就是国情调查问卷的一部分。
国情调查里有一条提问是：“9月24日到30日，你是否工作过？”回答的选项有“做了工作的人”和“完全没有做工作的人”，而“完全没有做工作的人”底下有一个次级选项是“家务”。
国情调查把“做家务的人”归入了“完全没有做工作的人”这一项。你们不觉得扯淡吗？
有人针对国情调查的问卷发出强烈的批判。我至今仍记得，1985年《朝日新闻》的读者投稿中有这么一条：“家务也算工作不是吗？看见国情调查的这个项目，我的妻子很生气。——50岁公司职员”。
《朝日新闻》把目光聚焦在这则投稿上，拿出报纸版面做了个特辑。当时负责国情调查的z.府部门是总务厅（现总务省）统计局，报社向其咨询后，得到了极为冷淡的回答：“自1920年开展第一次国情调查起，一直使用同样的问卷，无法进行改动。”
图3“国情调查——家务不算工作吗？”（出处：总务省统计局，令和2年国情调查问卷节选）
直至现在，国情调查还在用同样的问卷内容，而一般来说，为了观察长期变化，不能对项目做出改动。
只不过，那位“妻子很生气”的“50岁公司职员”的妻子应该很愤慨，觉得“家务也是工作，我也是劳动妇女”。难道我这个家庭主妇就不算“工作女性”吗？这个疑问直到20世纪80年代才崭露头角，而当时正是无薪劳动论在日本普及的高峰期。
常识会改变，社会会改变——30年后的《逃避虽可耻但有用》
如今过去了30年。我看了最近很热门的电视剧《逃避虽可耻但有用》，不禁大吃一惊。故事讲的是不擅长做家务的公司职员津崎平匡请了有硕士文凭却找不到工作的森山实栗给自己做家政。某个时期，平匡的公司经营不好，他可能无法向实栗支付家政费用。于是平匡想了个绝妙的主意，要跟实栗结婚。只要结了婚，以后就再也不用出家政费了。对此，实栗毫不客气地拒绝道：“爱情是一种压榨。”
看到那个情节，我甚为感慨——原来过了30年，当时的“无理取闹”已经变成“常识”了呀。
那一刻我最先想到的是第一次主妇论争时期，当时名气极大的经济学家都留重人在1959年所写的论文《现代主妇论》。因为实在太有趣了，我在这里引用一段。
假设我是单身人士。单身男人难以处理日常家务，便想请一个女佣。
