如果我们再仔细想想，就会发现，这两种价值，不都是“被男人认可的价值”的别名吗？作为“父亲的女儿”，A子想像男人一样在公司里出人头地，希望被称为“女强人”；同时，她又渴望像个女人，作为性欲对象被男人选上。无论她的哪一种欲望，男人都处于“给予认可者”的位置。
而“给予认可者”自身的悖论，则是对“寻求认可者”的深刻而无奈的依赖。男人们因为对这个悖论懂得彻底而憎恨女人。所谓“厌女症”，不就是男人的这种憎恨的代名词吗？
[1]电话俱乐部(telephoneclub)，略称テレクラ(terekura)，介绍男女相会的一种中介营业。具体方式为，男人在装有电话的小房间里等女人打来电话，双方达成协议便赴约会，常被利用为性的买卖。——原注
[2]提出“无偿劳动(unpaidwork)”论，主张“向家务劳动支付报酬”的玛里亚罗萨•德拉•科斯塔(MariarosaDallaCosta)，为乔凡娜•弗兰卡•德拉•科斯塔的姐姐。——原注
[3]关于吉行淳之介的厌女症，参见《男流文学论》〔上野等，1992〕及本书第一章《好色男人的厌女症》。——原注
[4]celebrity的略语。指具备社会声望和财富的精英阶层。〔“名流富人”，在日本流行语中被称为“セレブ”，来自英语celebrity一词，故著者在此处加注——译者〕——原注
[5]正如福柯所言，性(sexuality)是有阶级色彩的，近代之前，在日本的农渔业村落的庶民阶层，长期存在“夜爬〔夜這い〕”惯习，即婚前男人到女方家中过夜的习俗，在这里，处女价值很低，男女婚前的自由交往被视为理所当然。——原注
[6]“独善“指自慰行为。〔在日语中，“独脚戏(一人芝居)”和“独善(独り善がり)”两个单词中都含有“自我中心”之意，故著者在此处加注——译者〕——原注
[7]指应男客要求到男客家中或指定旅馆去上门卖娼的女性。——原注
