僧人多是世袭制，除非有家学渊源不用担心就业问题
少数家系和尚，于普通佛学生而言就业极难。
有个寺庙能让他们挂上名号就不错
，哪有三挑四捡余地。
同理，
旦善、良二人表示自己不想干，要给这里安个住持也是分分钟事情，在这种情况下，就算神山透是个给二人事业推波助澜大恩人，这对组合也表示不能随随便便给他开后门。
“起码要考察下佛经吧？”善严肃表示。
“还得和
们比下坐禅。”良认真说：“这可是职业技能。”
于是两天后，被降维打击二人失魂落魄得将签署好各项文件交给神山透，自此，安神寺迎来位全新住持。
不是别人，就是神山透莫名其妙从那个奇怪狱门疆空间里带回来僧人——源信大师。
作为以己之力将天台、真言思想结合净土宗教祖之，虽然源信和尚和善、良二人不属同脉，但他才学还是得到二人认可，加之看出他灵气充沛（其实那都是神山透灌入巫力啦~），这对小伙子可以说在交接上连半分犹豫都没有，十分干脆拎包走人。
源信大师对于自己有个新窝也很开心，他在来到这个世界后前三个月全在翻阅日本经书，看完又与天元论三月禅经，等他悄然隐身前去宗教学院上半年学之后便泡到图书馆搜集各国经书，致力于重新修正日本诸多经书。
作为平安时代僧人，源信大师对于如今宗教界乱象十分看不下去，有心仿效那位东渡日本，为日本传度授戒唐鉴真和尚，也好好给如今日本僧人们重新提点下何为【度】何为【戒】。
不过这个时代已经不像平安时代那样常有论禅谈经活动，要达到他目还得打入和尚圈子，所以必须先定下个小目标。
——成为个有寺庙有信徒住持。
“如果不是遇到神山君，光这步贫僧便要耗费百余年。”源信大师十分感慨地给神山透倒杯茶，举盏相敬，在神山透表示不至于之时正色道：“贫僧前些日子遇着故人，其人名为藤原佐为，曾为天皇身边棋待诏，后遭人构陷投水而亡。”
他声叹息：“与之也有数面之缘，亦曾手谈局，闻讯极为叹息，哪知他心念追求‘神之手’不愿投胎，依附在棋盘上，竟是辗转千年。”
神山透接过茶杯，躬身回礼后好奇道：“附在棋盘上？现在如何？”
“他遇到小童。”源信大师勾唇微笑：“小童与他有段师傅缘分，或许……”
大和尚言尽于此，意思却很明白，既然有师徒缘分，那就意味着他梦想可能有机会圆上。
神山透啜饮口，明白
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