哲人：你刚才承认“不想被任何人讨厌”，并且说“想要故意招人讨厌
人根本没有”。
青年：是。
哲人：
同意，也不希望被别人讨厌。“没有人愿意故意招人厌”这可以说是
种非常敏锐洞察。
青年：是普遍欲求！
哲人：虽说如此，但不管们怎
努力，都既会有讨厌人也会有讨厌你人，这也是事实。当你被别人讨厌时候或者感觉可能被人讨厌时候有什感觉呢？
青年：那当然是很痛苦啊，会非常自责并耿耿于怀地冥思苦想：为什会招人讨厌、自己言行哪里不对、以后该如何改进待人接物方式等。
哲人：不想被别人讨厌，这对人而言是非常自然欲望和冲动。近代哲学巨人康德把这种欲望称作“倾向性”。
青年：倾向性？
哲人：是，也就是本能性欲望、冲动性欲望。那，按照这种“倾向性”，也就是按照欲望或冲动去生活、像自斜坡上滚下来石头样生活，这是不是“自由”呢？绝对不是！这种生活方式只是欲望和冲动奴隶。真正自由是种把滚落下来自己从下面向上推态度。
青年：从下面向上推？
哲人：石块无力。旦开始从斜坡上滚落，就直会按照重力或惯性等自然法则不停滚动。但是，们并不是石块，是能够抵抗倾向性存在，可以让滚落自己停下来并重新爬上斜坡。也许认可欲求是自然性欲望。那，难道为
获得别人认可就要直从斜坡上滚落下去吗？难道要像滚落石头样不断磨损自己，直至失去形状变成浑圆吗？这样产生球体能叫“真正自”吗？根本不可能！
青年：您是说对抗本能和冲动便是自由？
哲人：就像前面反复提到那样，阿德勒心理学认为“切烦恼皆源于人际关系”。也就是说，们都在追求从人际关系中解放出来自由。但是，个人在宇宙中生存之类事情根本不可能。想到这里自然就能明白何谓自由吧。
青年：是什？
哲人：也就是说“”。
青年：什、什？！
哲人：是你被某人讨厌。这是你行使自由以及活得自由证据，也是你按照自方针生活表现。
青年：哎、哎呀，但是
哲人：确，招人讨厌是件痛苦事情。如果可能话，们都想毫不讨人嫌地活着，想要尽力满足自己认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人生活方式是种极其不自由生活方式，同时也是不可能实现事情。
如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由代价就是被别人讨厌。
青年：不对！绝对不对！这不是自由！这是种教唆人
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