青年：但是，
依然不太明白。
哲人：你尽管问。
青年：阿德勒也认为希望进步
“追求优越性”属于普遍欲求吧？另
方面，他又提醒人们不可以陷入过剩自卑感或优越感之中。如果是直接否定“追求优越性”话倒还容易理解，但他又认可这点。那
，们到底应该怎做呢？
哲人：请你这样想。提到“追求优越性”，往往容易被认为是尽力超越他人甚至是通过排挤他人以取得晋升之类追求，往往给人种踩着别人往上升印象。当然，阿德勒也并不是肯定这种态度。在同个平面上既有人走在前面又有人走在后面。请想象下这种情形：虽然行进距离或速度各不相同，但大家都平等地走在个平面上。所谓“追求优越性”是指自己不断朝前迈进，而不是比别人高出等意思。
青年：您是说人生不是竞争？
哲人：是。不与任何人竞争。只要自己不断前进即可。当然，也
没有必要把自己和别人相比较。
青年：哎呀，这不可能吧。们无论如何都避免不
把自己与别人相比较。自卑感不就是这样产生吗？
哲人：健全自卑感不是来自与别人比较，而是来自与“理想自己”比较。
青年：但是……
哲人：好吧，们都不样。性别、年龄、知识、经验、外貌，没有完全样人。们应该积极地看待自己与别人差异。但是，们“虽然不同但是平等”。
青年：虽然不同但是平等？
哲人：是。人都各有差异，这种“差异”不关乎善恶或优劣。因为不管存在着什样差异，们都是平等人。
青年：人无高低之分，从理想论角度来看也许如此。但是，先生，们应该看看真正现实。例如，作为成人与连四则运算都不会孩子之间，也可以说是真正平等吗？
哲人：就知识、经验或者责任来讲也许存在着差异。也许孩子不能很好地系鞋带、不能解开复杂方程式或者是在发生问题时候不能像成人那样去负责任。但是，人价值并不能用这些来决定。回答仍然样：所有人都是“虽然不同但是平等”。
青年：那，先生，您是说要把孩子当成个成人来对待吗？
哲人：不，既不当作成人来对待也不当作孩子来对待，而是“当作人”来对待。把孩子当作与自己样个人来真诚相对。
青年：那，换个问题。所有人都平等，走在同个平面上。虽说如此，但依然存在“差异”吧？走在前面人比较优秀，追在后面人则相对逊色。最终不还是归到优劣问题上吗？
哲人：不是。无论是走在前面还是走在后面都没有关
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