九姑娘最终也没有明说她来拜山门
目，但话里话外都透着
股子为其父鸣不平之意，似乎张云意已经有
退隐想法。
赵然搞清楚，这是张云意通过九姑娘来吹风：不论这位真师堂领班大天师是否退隐，他都在明确表达个意思，对于纳珍仙童降世事，张云意和张元吉不是个想法，对大额现银供奉纳珍天尊，他是不赞同。
这也说明，在供奉纳珍仙童事上，张云意已经有明显抵触。
供奉天上神衹，本就是道门应该做事情，道门立世之基，正是如此。但问题是，任何事情都是相互，人们供奉仙神，求是仙神关照，百姓求福报和安康，修士求箓职和飞升。天界要信力，道门就努力供奉信力，天界拿到信力，给予道门飞升许可，说白，本质上也是种交换。
但从来没有任何位仙神如纳珍仙童这般亲自上场索要，索要没有关系，关键是你老人家总得拿出点东西来吧？那
多人努力给你供奉银子，你好歹拿出点干货来“回馈”呀，可这都三年，供奉上千万，你怎连句话都没有呢？
如果不是依靠瀛州银子，大明被纳珍仙童这搞三年，不钱荒才怪。
当然也不可否认，纳珍仙童降临后虽然没办过什正事，但对信力刺激还是非常大，老百姓们对这种事比较认可，很吃这套。不仅是大明百姓，连佛门诸国也陷入“惊疑”之中，不敢稍逾半步。同时，在西夏刊物中，大肆掩盖此事，纳珍仙童事迹从不见诸于报端。
这就是仙神影响力，哪怕他大肆搜刮，所有人也都只能听命行事，连张云意都鼓不起勇气反对，顶多以“退隐”来抗议下。
楼观和阁皂山现在都不敢轻举妄动，被他们在瀛州拉入“知情圈”鹤林阁同样如此，大家都只能默默等待、继续关注，等待着纳珍仙童降世背后原因浮出水面再定对策。
很快又到新年传法季，这是功德修行法大规模推广第七个年头。说起来，直到现在，道门依旧对功德修行法推广没有明确态度，只是将这修行法列入道藏，作为修道功法之进行备案。
没有明确鼓励原因是没人说得清楚这条路能不能最终飞升，“创研”这套功法赵然也只是到大炼师境界，这套功法能修行到什地步，还要看赵然能走到多远。
当然也没有人敢于公然批判和反对，这做是和整个十方丛林做对，其后果连十方丛林最高执掌者张元吉也无法承受。
因为赵然自瀛州回归本土，各省要求恢复名额呼声越来越高，赵然只能表示顺从民意，将每个省名额重新恢复到二百。当然，他得出大力气，
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