修士修行
过程，也是提升神识过程。从金丹开始，修士修行步骤为：
结丹——这是神识孕育基础；
丹生神识——这是神识在单独意义上自
诞生；
寄托本命——这是神识茁壮成长条件；
神识化婴——这是神识具现，也就是神识由虚无而壮大出形体；
元婴苏醒——这是神识具备阳气表现，也就是神识真正“活”起来
，故称为阳神。大炼师温养阳神过程，就是哺育元婴过程，等到具备神识元婴成长到和本尊完全
致——岁数相当时候，阳神便温养成功，具备从气海中出体条件。
因此，阳神本质，还是修士神识，是修士修炼时分出来缕神识，到端木长真这等炼虚境界，阳神便可出窍，也就是从体内出来，单独面对外界。到这步，修士拥有两个神识——本尊和阳神，两个神识交互在起，实虚，共同认知天道。
但此时阳神是虚弱，是飘渺，或许肉眼可见透明虚影，但没有肉身，极易受到外界伤害，因此需要锻炼阳神“体魄”。
炼虚修士在认知天道过程中，将自己身体和认知向天道规则靠拢，当自己身体和认知与天道之间距离靠近到某个临界点，并且举突破时候，就是合道境界。
合道之后需要改造和重铸气海，这个过程，其实也是为将气海重铸为可以锻炼阳神体魄炉鼎，让阳神在其中炼出实形。气海重铸完成后，身体和气海都达到新高度，合道前半段修行就已经圆满，这个时候实际上已经可以飞升——只要不惧天劫。但般情况下，修士都会继续完成合道后半段，消解因果，每多消分因果，劫雷威力就减小分，这是合道后期修行意义所在。
至于阳神锻炼，不是朝夕事，将会直持续到飞升之后。
就好比纳珍仙童分身，这就是上界仙神修行境界标志——如实体般分身，单看外相，分辨不出本尊和分身之间区别。在端木崇庆认知和理解中，上界仙神降临等序应该是本尊最高，往下为分身，再次为分身虚影。最常见基本上都是虚影，道门修士起课之时，般请下来都是仙神分身虚影。
少见是分身，这种手段也就端木家之类大修士或许才拥有，至于本尊——几百年来从未有人见过本尊。
由高到低降临等序，同时也表明本尊、分身和虚影重要性和法力排序，当然也意味着他们降临时不同表象。
虚影最为普通，几乎没有法力，类似于投影，只能显圣而不能行圣；分身有形体具现，也稍有法力傍身，但行动略有迟缓，思维略显木讷，反应也稍微迟钝
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