个“阿弥陀佛”，闭口个“阿弥陀佛”。
而迦蓝寺
承继则以重悟性为主，对于持名念佛背后功法理论有着深厚研究，也因此在功法上保留更多。如生生转轮法便是其，天马台寺以如此贫瘠资源，为何入修行门槛弟子那
多？就是得
迦蓝寺这门功法之故。
关于生生转轮法，龙央大师做详尽解释。
很多人都知道厌离娑婆念佛法，这是门针对半缘之体修行艰难功法，发挥半缘体悟性优势，专修心性，发菩提心，然后通过持名念佛方式，积累并借助阿弥陀佛愿力，沟通极乐，最终往生阿弥陀佛净土。
不得不承认，这是门善法，如裴中泽、赵然之辈半缘体，若是转修佛法，便不存在修行上困难。
目前在佛门中流传种说法是，有些人不走正道，由厌离娑婆念佛法中参悟转化出门邪功，以此夺舍半缘之体，化他人躯壳为己用，此功法就是生生转轮法。
对此，龙央大师悲哀表示，这纯粹属于抹黑。其因果关系完全颠倒，其事实逻辑完全扭曲，更有其他宗门传承指鹿为马，刻意混淆视听——对此，赵然也只能表示“呵呵呵”。
生生转轮法是西林寺传承下来古老功法，与其说是功法，不如说是个小小法术。通过种匪夷所思方式，可以在他人体内打入道光影，此光影不停演绎幕幕体照本相“虚境”，与本体相互应和。
此功法就是这段简短法术，无头无尾，前后没有因果，按照西林寺传承，据说是开派祖师慧源梦中所悟。
这段法术有什用处呢？这可不得，慧源大师正是基于这梦中所悟简短法术，开创持名念佛这可令众多半缘体也能加入修行流派，可谓功德无量，善莫大焉。
这持名念佛法，就是厌离娑婆念佛法。所以生生转轮法在前，厌离娑婆念佛法在后，因果关系不能混淆。
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