六百年前佛道之争后，道门占据中原大地，在庐山简寂观
强力推动下，挟大胜之威，对各地道门流派进行整合，大致实现
省阁、府馆修行格局，为各家流派划定修行资源获取范围。
同时，简寂观还建立观、宫、院三级俗道体系，以加强对朝政监控，保证信众们信力有效获取。
作为失败者方，佛门则不同。佛门被赶出中原大地后来到西方，建立大大小小佛国。在这过程中，佛门高层属于溃败方，并不具备道门简寂观那样极高威望，各家佛寺不经意间按照实力高低和先后顺序规则建立山门，并自行划分地盘——其间避免不各种争斗，最终由佛门高层确认。
包括天龙院，其实也都是后来为对抗道门才成立。
所以有寺庙占据好地盘，有寺庙则去相对贫瘠地方，各家寺庙之间差距相当悬殊。
比如天马台寺，按照阿斯兰说法，这支佛门传承抵达西方时间比较晚，于是造成今日悲剧。
没有信众，没有捐赠……
土地贫瘠，没有田产……
灵眼稀薄，药圃低产……
好吧，连赵然都听不下去，问道：“贵寺高僧没有去向天龙院求助
？都是佛门脉。”
对于这个问题，阿斯兰道：“如敝寺这等情况，所在极多，尤以贺兰山南麓为盛，十三座寺庙，倒有七家与敝寺差相仿佛，好也好不到哪里去，天龙院哪里管得过来。”
这就是佛门现在最大问题，寺庙太多没有限制。
贺兰山南路如此贫瘠地盘，居然建十三座寺庙，到哪儿说理去？就好比赵然几年前去过巴颜喀拉山，峰寺，十九座山峰十九座寺庙，赵然当年就觉得极不合理。这要是放在大明道门，估计也就仅仅容纳家道馆而已。
真真应那句僧多肉少俗语。
仔细想来，其实与大明治下那些散修也没什分别，不，比散修还惨！
接下来，赵然还需要搞清楚天马台寺修行实力，对此，阿斯兰倒是没有什隐瞒，真可谓知无不言、言无不尽。
天马台寺僧众共计二百多人，方丈为罗汉境龙济大师，住持和四大班首都是比丘境，其中住持龙央大师修为较高。这是天马台寺龙字辈高僧。
接下来还有十余名二代玄字辈弟子，修为都在沙弥境，二十余名玄字辈二代弟子和四十多名竹字辈弟子在和尚境，其中包括阿斯兰本人——法名玄恒。
赵然听得就是愣，这份修行实力相当不俗啊，论顶尖层次实力，天马台寺或许稍差些，但比修行基础，天马台寺当真可算雄厚。
拿这个问题去问阿斯兰，阿斯兰自己也说不清楚，赵然最后只能归结
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
