席话说开
，两人之间因陌生感而带来
少许隔阂便消失不见，言谈之间也少几分谨慎和顾忌，多些随意和热络。
赵然笑问：“说来惭愧，都那
久，似乎还不知晓道兄名号。”
“贫道裴中泽，未敢请教道友法号？”
“原来是裴道长，久仰久仰……”
道士裴中泽轻笑声，赵然尴尬道：“莫怪莫怪，说习惯……
是龙安府谷阳县无极院道士，名赵致然。”
裴中泽微微有些讶然：“哦？原来是无极院同道……贫道还以为道友是哪家子孙庙道长……”
赵然苦笑道：“怎可能，又不具备修行根骨，按例子孙庙是不收？”
裴中泽怔怔，旋即恍然道：“原来道友对道门十方丛林和子孙庙详情尚有所未知，以为馆阁中尽是修行者。”
赵然奇道：“难道不是？”
裴中泽解释道：“子孙庙者，顾名思义，乃师徒相传之道统。不仅庙产，包括修行功法均自成系，因此，庙中事务均由方丈等师门长辈说算，并不需要事事报备道门，因此，收不收徒，收什样徒弟，同样可以自行做主。比方说，有道侣结成双修，生下孩子若是凑巧没有资质根骨，难道还会赶去十方丛林？或者师门长辈因缘拾孤儿，若是喜爱话，也不拘他能不能修行，照样收入门墙。只不过收徒时候，大多数情况下都会选择有资质根骨者，故此世人便以为，馆阁之中尽是修行之人。”
赵然想想，疑惑道：“既然如此，那子孙庙为何要听总观统调度？而且似乎与道门宫观相应，也是省阁、府馆？”
裴中泽道：“原先并非如此，数百年前……”又摇摇头道：“算不说那些多余，总之都是道家脉，拜都是三清祖师，听凭庐山总观调遣也无不可，更何况按照如今做派，各处子孙庙都相安无事，少起纷争，不仅利于修行，且能合聚力量，致对外。”
赵然有些明白，这是几百年前划分过势力范围之后相互妥协结果，这个世界道门，和自己穿越来那个世界，还真是不同啊。忽然想起事，又问：“对道兄，你这名字里，那个‘中’字……该怎称呼道兄呢？”
裴中泽笑道：“你平辈论交便可。道门各派源远流长，原先各家都有各家辈分表，自从庐山总观号令天下后，便定出同辈分表，比如你，用就是其中‘致’字。但这种排序法子总观并无强制要求，些由‘家庙’演化而来馆阁仍旧遵循原有排序辈分表。比如家庆云馆，这辈就是‘中’字辈。”
“原来裴师兄来自潼川府庆云馆……唔，不知裴师兄是庆云馆道门行走？认识
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
