巴颜喀拉山，东南第九峰文泽雪山下，宝瓶寺中，宝瓶禅师闭关三日，方自静室而出。望着寺外高耸
雪山之巅，宝瓶禅师怔怔良久，长长叹
口气。
他自小便在宝瓶寺长大，因佛性通达、修为上勇猛精进，为上任住持纳为弟子，之后苦心栽培，成就宝瓶寺立寺以来第
位印证阿罗汉金身高僧大德。
老住持圆寂之后，他接过宝瓶禅师法号，成为第七任住持。此后二十年来，宝瓶寺从个默默无闻小寺跃成为整个巴颜喀拉首屈指大庙，享受万民供奉，香火鼎盛！
当年宝瓶禅师是何等意气风发，何等自信满满，他最终目标是证就佛陀位，摆脱这轮回之苦，去往西方极乐。可惜是，自从印证阿罗汉金身后，他修行渐渐慢下来。阿罗汉金身之后，需要成就十六观智中欲解脱智和审查随观智。他用足足八年时间，才看到本
相，灵身意欲脱离本身；又用十年，他本相分为三相——坏灭无常相、畏苦相、无相。
如今，坏灭无常相和畏苦相都已经看破，唯独无相始终模模糊糊，说是没看破，可他又具备明确感知，说是看破，可中间始终隔着层窗户纸，将他观察和无相割裂开来。
宝瓶禅师为此苦修又个八年，看不破无相，他就无法成就审查随观智，他阿罗汉金身便无法达到圆满境，当然也就证不得菩萨果，更别提佛陀位。
衣钵僧明慧直守候在静室之外，他是最先反应过来寺中僧侣，当下匆匆赶过来，口称：“师父。”
衣钵僧是住持记室，在寺庙中主要是为住持操持繁琐事务，既包括公务，也包括私务，实际上也就是住持助手。这个职司和住持关系极为密切，通常由住持最看中徒弟出任，所以佛门中所谓“传授衣钵”，指就是这个职司。
宝瓶禅师眉头紧锁，语不发，衣钵僧明慧心中沉，小心翼翼道：“师父，若是不成，还是莫太在意，切皆随缘法才好。太过操切，恐怕于心境有碍，若是起心障，那才是最头疼。”
宝瓶禅师眉头减缓，点头道：“说得不错，是为师执着……却也不是全无所获，从迦蓝寺得来功法应当还是可以试试，只可惜这回所用非人。”
明慧松口气，当即道：“如此，弟子再去寻个更合适便是，便请师父示下，该当选用什
样人才好？此事不宜张扬，亲自去办。”
宝瓶禅师摇头道：“哪有那简单，这样人，世间难逢几个，这事再想想，看看可有更好法子……这几日寺中可有什事？”
明慧道：“天龙院下法谕，又在催促去白马山，说是道门那边来许多
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