剧比外地明显更加先进，这先进之处就在于此处戏曲
节奏更加明快，用词更加直白，属于听起来完全没门槛，长
耳朵就能听懂在演什
程度。
他轻轻推吕瑛
下：“琼崖岛戏曲发展方向是你定吧？”
吕瑛眨巴眼睛：“是啊。”
秋瑜好奇：“你不是很文雅，看到
写诗会说糟蹋诗这个字人嘛，怎说起戏剧发展时候，就使劲让人家往俗字上头奔呢？”
吕瑛面露嫌弃：“你写那叫诗吗？再来万次也得说你诗狗屁不通，而且那些戏编出来又不是给文人雅士看，是给老百姓看，属于他们东西，自然要他们喜欢和看得懂，告诉你，这不叫俗，这叫直白简约利落，细看也有其深意和价值。”
在吕瑛这位文艺方面SSR眼里，艺术价值不仅在于内涵，还在于其能否普及，能否让更多人喜爱，而他这种观念，其实也代表件事——吕瑛尊重每个观众。
就算是他亲自动手改编《芙蓉恨》时候，也是为提升湖湘道观众观感。
吕瑛这人其实不爱和人说道理，主要是太忙，没空，他自己也缺乏这方面耐心，何况有许多，未必能听得懂他道理。
转来转去，戏就成吕瑛向下宣扬政理渠道，且他也十分看重这条渠道。
秋瑜想起这人代表作《保国将士图》不仅技法精妙，更难得是其中蕴藏着禹武宗对曾与自己起并肩作战将士们追思，以及，敬重。
其实这人本质倒是从史书到现实里直没怎变过……他平等奴役折磨每个让他不爽人，也平等尊重每个在他生命里闪耀过人，无论对方是什出身，是农民还是军士。
秋瑜神情软下来，转过头，和吕瑛起看完那部叫《甘蔗田》戏。
戏台子搭得自然是简陋，唱戏女娘与郎君也都不是那种生得惊艳美人，唱功与声音条件也不是顶顶好，可路过人都爱听他们戏，戏曲编得也生动，常有引人发笑段子，细品却是在趣味中说许多种植甘蔗要义。
听说写出《甘蔗田》这个本子人叫马月香，曾被父母卖进窑子，是那种没签身契卖法，做个两年，攒钱都被兄弟拿去娶妻，她自己也被许给同村个给地主打架恶汉。
后来吕瑛杀穿琼崖岛时，那马月香丈夫也跟着主家起脑门上城墙，而马月香被拉去糖坊，后来过扫盲，又去甘蔗园做管事，《甘蔗田》就是她工作之余写，如今马月香跟着飞雨起，在扫盲班这个教育体系中，和那些接受教育百姓们起创作更多作品。
琼崖岛上近年来之所以文艺昌盛，也是因为吕瑛将享受文艺戏曲资格交给人
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