秋瑜笑得眉眼弯弯，可爱得不得
！
秋瑜也端
碗面坐在他边上，听到孩子含含糊糊地说：“瑜哥哥，
要蒜。”
“好，给你扒。”
这孩子
饮食习惯也挺亲民，他叫哥，秋瑜就心甘情愿地给他做扒蒜小哥。
正所谓口面口蒜，给个神仙都不换，秋瑜和吕瑛起瞌生蒜，也不怕口味儿熏人，反正他们离彼此最近，要熏也是先熏小伙伴。
秋瑜又想起来，永康年间涌现出许多书籍，诗集词集比例较小，流传后世民间戏剧多（其中不少都被翻拍电视剧，就是质量不），最多还是工具书。
比如将天文历修正得更方便农人使用，再有就是农事、财务、练兵等讲解，还有对南北百姓饮食衣着记录、不同民族风俗等……这些应该都是瑛哥治国时会参考“工具书”。
而工部与兵部联合修几部书，对于战争工事、战壕修建考量，以及其中战术战略思维，则有不少已经逼近近现代水准，只是局限于时代才没能更进步，疑似瑛哥插手。
但在这
多永康朝出来书籍里，几乎没有任何人说瑛哥脾气坏，只有部叫《永康军记》书里说过这句话“武宗性烈，不容国体受辱，北孟哲雅布王部落因而覆灭。”
瑛哥脾气上来时候，危险性会拉满，然后杀光某部落所有高过小麦男丁。
虽然这事瑛哥也就干过两回，但撞他刀口上那两个部落却因此青史留名，成秦湛瑛性格,bao虐铁证，永康朝结束后，所有史书都揪着秦湛瑛屠杀这两个部落事，指摘他过于嗜杀。
反正骂秦湛瑛汉人史官肯定不在乎这两个部落在被南禹赶出中原时屠两个城汉人、烧毁这两座城池啦。
而秦湛瑛后来命人重建两座城市，在城中为亡者立碑，记录人间曾有这些普通而坚强人来过，亲征草原时又为碑上人们报血仇。
鉴于秋瑜如今是禹人，作为禹人，他在瑛哥为遇害禹人报仇这件事上站瑛瑛。
写《永康军记》史官在历史上无具体记载，只说是瑛哥身边书记官，姓王，追随君主路从琼崖岛打到西伯利亚，不过瑛哥去世后，这人也就销声匿迹，但在这位史官留下书中，秦湛瑛也是爱护属下、亲和鲜活形象。
天黑，室内升起火盆，吕瑛又起身，去问那些没生病、躲在这避台风灾民，这阵子城内状况如何，他们怎避到此处，灾后可想好如何重建家园，继续生活。
火光映在墙上，映在妈祖娘娘慈悲面容上，映在雨神平静蛙脸上，也映在吕瑛眼中。
他先前怒斥那些受秋瑜恩惠却不思报答人，这会儿说话语调却是平和
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