中那个雨神，便是厘人神话里
人物，
只青蛙王子。
根据秋瑜对这种民俗神话理解，古人崇拜来源于自然，而青蛙这类可以预知下雨生命进入原始崇拜序列，也是很正常事情。
而吕瑛确实是能感知天气，进山路走到半，他便告诉秋瑜：“快下雨
。”
秋瑜回道：“知道。”便带着吕瑛找到个山洞，又在琼崖岛上很常见阔叶林中摘叶子，拿来挡在洞口。
雨很快就落下来，淅淅沥沥，为黛绿山峦披上透明水衣，将切变得清透澄净，雨水与丛林互相侵染，蒸腾起带着草木清香气味。
吕瑛依然在他小册子上写东西，他出门时也带书，不是四书五经，而是史书。
秋瑜很确定这孩子思考东西不是寻常小孩会思考那些，他好奇心很重，脑海里总有那
多为什，但相处这些天，秋瑜也发现些事——他正在见证历史，见证个有可能登上皇位孩子，在巡视故乡时主动去摸索人性。
虽然“历史是人民创造”这句话绝对是真理，可史书上总有那几个猛人，让人觉得他们站在历史节点上时是可以左右个民族命运，禹武宗就是这样个猛男，他站在大统节点上代表禹朝战胜北孟，维护华夏文明在传递过程中统。
如果他只是个为荣誉而征战君王，那在他完成大统历史使命后，就算是死，也总有许多与他相似君王接下皇位，做皇帝应做事。
可如果禹武宗能领悟到社会、阶级、人性，那他对历史影响必然会更加深远。
毕竟封建社会里最能影响天下人就是皇帝。
不过就算吕瑛是小神童，现在就把那多期望寄托在他身上，似乎也过点，按照秋瑜从网上看到粗浅儿童心理发展来说。六岁小孩还处于认知世界、建立自
意识阶段呢。
努力几次，终于点燃柴火，秋瑜用火烘烤着干粮饼，状似无意地说：“瑛瑛，你这次出门，也不光是想要知道为什吕阿姨要离开家吧？”
吕瑛捧着史书，依然专注地看着，听到秋瑜话也只是点点头。
秋瑜：“那你是为什定要离开原来茧房呢？”
吕瑛头也不抬：“做个梦，梦里有个穷苦人家孩子，他父亲因倭寇死，他失去父亲后不久也死，为他沉掉好几艘倭寇船。”
秋瑜：“这个梦对你来说很特别吗？”
吕瑛诚实地回道：“很特别，外祖和外祖母都说过，是个没心小鬼，天生比常人少点什，没为这些话生气，但有点不服气，等做过那个梦，觉得应该是有心。”
秋瑜：“所以你走出来，
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