他想，不知道阿方索和伊曼纽尔是否找到
当初那名，伊舍伍德探险队中
幸存者，也不知道他们是否找到这个声称自己拥有更古老地图探险者。
琴多做出
个总结：“所以，他们图谋，核心就是那个‘不存在城市’。而所谓‘不存在城市’，很有可能就是与胡德多卡神庙有关某个建筑地点。”
西列斯同意这个说法。
他们得出这个结论，是基于他们现有信息进行推断。
首先，过去十年间，始终有与“不存在城市”相关消息流传出来。但是，这个传闻已经流传几百年，照理说，不应该有这
多消息出现。
能找到话，都已经几百年过去，人们怎可能找不到？不能找到话，那人们也早应该失去兴趣，转向其他秘闻和遗迹。
始终有这个古老传闻消息面世，显然意味着有人在背后推波助澜、无中生有。
其次，在人们逐渐对“不存在城市”失去兴趣之后，有其他与“地图”有关传闻接管前者地位，继续推动着探险者去冒险、去发现。
但是，从西列斯和琴多听闻两桩事件来看，那仍旧是指向与胡德多卡相关地点。
弗雷德曼。他在黑尔斯之家得到份藏宝图，重伤后不治身亡。临死之前，他对商人兰米尔说，他在那个地方见到“雕像”。
曾经与琴多同行那个探险队。他们得到份来自于黑尔斯之家地图。这个事件就更为明显，地图传闻是胡德多卡信徒绘制，而他们最终也找到胡德多卡信徒曾经建立神庙。
而他们结局更为直白：所有人都变成雕像。
最后，倒推过来，为什这群隐藏在幕后旧神追随者们，几百年如日地希望人们去寻找“不存在城市”？那显然不是真正意义上藏宝地。
雕像、雕像、雕像。
西列斯若有所思地说：“他们让那些探险者变成雕像，就像是场……献祭？”
“漫长献祭。”琴多说，“他们试图唤醒胡德多卡？”
西列斯沉思片刻，然后突然提到句话：“‘吾为吾神竖立雕像；吾神为吾剥离死亡。’”
琴多问：“这就是你曾经提到过那位教授发现？”
“可以这说。”西列斯说，“
调查他在拉米法大学借阅记录，然后发现其中本书。那本书记载位胡德多卡信徒手稿，就提到这句话。”
琴多点点头。
“直都关注着这句话后半部分。”西列斯思索着，并且说，“以为这是……胡德多卡信徒为自己死后生活做打算，又或者说，是胡德多卡正在赐予信徒们力量。”
“……为死后生活做打算。”这话突
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