索。
要是能证明这
点，他就可以验证这个结论：卡贝尔教授是为
阿方索发现
那个部落遗迹，才决定来到拉米法大学，起码有部分原因是为这个。
他还记得，朗曼夫人曾经说过，当时阿方索是拿出某个属于那个部落遗迹“物品”，以此证明自己确发现个遗迹。那样东西，或许恰巧吸引卡贝尔教授注意力？
当然，这只是西列斯个猜测。
在将卡贝尔教授与过往些考古行动联系在起之前，西列斯从未考虑过这种可能。此前他始终觉得，卡贝尔教授是那种埋头于图书馆文弱学者。
考古？那听起来和卡贝尔教授不怎
搭调。
不过……西列斯再次想到朗曼夫人曾经说过事情。
她说，卡贝尔教授还书时间总是拖得很长，并且还回来书上总是不怎干净。
西列斯曾经注意到那些污渍，在《失落传承》这本书封面上。那像是些黑泥。
如果那些污渍就来自于卡贝尔教授对于考古研究呢？比如，他可能在黑市上购买些从墓坑中偷盗，或者通过其他手段得到古董，然后带回安全屋研究。
那些物品上可能仍旧带有考古过程中留下泥土，随后被蹭到卡贝尔教授借阅书籍上。
卡贝尔教授似乎就是在收集那些与神明有关东西。摆放在办公室那几样东西都可以证明这点。
西列斯起码有半把握，认定卡贝尔教授就是为阿方索发现那个部落遗迹，才会下定决心进入拉米法大学。
当然，不是全部推动力。
西列斯猜测，那个时候卡贝尔教授研究课题，可能陷入某种困境之中。所以，他需要寻找些其他渠道和人脉，借此收集更多资料。
而拉米法大学文学史教授就是个很好身份。
大学教授，足够体面；研究领域是文学史，可以顺理成章地接触到许多古籍和古董。
西列斯不禁想，如果可以寻找到证据，证明卡贝尔教授确和阿方索有过交集，那就好。可惜此时阿方索正在无烬之地……
有其他办法吗？
西列斯想片刻，便突然想到民俗学会。
阿方索在拉米法城活动，似乎就局限于拉米法大学和民俗学会这两个地方。当然，早期他必定会和些报纸、出版社打交道，但如果卡贝尔教授想要找到他，那他未必有那些地方人脉。
而民俗学会就不样。
上次西列斯前往民俗学会时候，他就凭借自己拉米法大学教授身份而畅行无阻，根本没有被门卫阻拦。
换言之，卡贝尔教授在进入拉米法大学之后，如果无法找到阿方索，并且无法从邓洛普教授那儿获得信息——
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