生一些忌惮的心理。但现在看来，对方简直肆意妄为。
说不定会觉得他的反抗只是螳臂当车吧。
这可真是……
西列斯不禁摇了摇头。
他回忆起自己与格伦菲尔的对话。
格伦菲尔说过，历史学会内部，有人过于迷信“神就是神，人就是人”，而有人则过于傲慢地认为，神明的力量理所应当地被人类掌握。格伦菲尔自己则是中间派。
迷信派、力量派、中间派。西列斯相信，这三者中间还有其他的一些分类。
十四年前的事情，或许就是力量派的一次尝试。他们失败了。在那之后，迷信派便占据了上风，并且中间派也越来越没有立足之处。
现在的长老会内部成员，从种种方面，以及不同人透露出来的口风来看，大部分都是些顽固保、拉帮结派的老头，并且这种风气有往下蔓延的趋势。
想想看此前卡罗尔就博物馆守门人偷窃事件产生的抱怨吧。他为了这事儿，甚至和第二走廊的负责人格雷斯先生吵了一架。
这些事情的根源，都可能来自于十四年前，打破双方势力平衡的那一次课题。
十四年前的格伦菲尔或许年少轻狂，他也许并不认可力量派的傲慢，但是他同样认为，这是值得尝试的——人类不可能总是被神明的阴影覆盖吧？
而他的老师，也就是历史学会的副会长，约瑟夫·莫顿，似乎并不这样认为。
但是从格伦菲尔曾经对于约瑟夫·莫顿的只言片语中来看，这位副会长也并不属于迷信派。
应该说，莫顿认为启示者是一种强大的力量，而这种力量应该被人类掌握，但是应当使用更加保守、安全的方式，并且，他迷信神明的权威。
……约瑟夫·莫顿是中间派的迷信派？而格伦菲尔是中间派的力量派？
西列斯不禁想，仅仅只是一个历史学会，就能斗成这样。四百年过去了，启示者的力量体系还没完全理清，这群人却斗得挺欢。
他想，如果这样的话，那么就他的课题引发的争端，还远远没有结束。
或许，有些人就此联想到了十四年前的那个课题。他们将那个莽撞的年轻人的形象，投射到了西列斯的身上。
之所以西列斯没有遭到更加严苛的对待，一是因为他的课题研究的东西的确足够有意义，二是因为有格伦菲尔和其他一部分积极进取的高层护着他。
最重要的是，西列斯现在还足够弱小，也并没有研究出什么有用的东西。
如果他真的能发现一个足以祛除精神污染的仪式，如果他的名声继续在历史学会内部拥有正面意义的增长，那么，现在这仅仅只是警告层面的敌对，很快就要升级了。
……可是，即便如此，难道他真要放弃这个课题吗？
不，他不会这么
