年龄未必成熟
。再加上敖玄还会上网，网上那
多cp粮够他磕
，没必要在意他小脾气。
孟少游不理他，敖玄便想着本龙也不理你，十分幼稚在赌气。
但孟少游从他面前走过时候，他抽抽鼻子又问道：“你遇到什东西？
股子烟灰味儿。”
孟少游顿，想到夜里纸人。他今日本打算出门查查，纸扎这种东西也属于种奇妙文化。
在阴间，烧掉纸扎那可都是能用。纸马、仆人、宅子这些阳世纸到阴间就成物品，也算是勾连阴阳物品。
只是现在什东西都可以工业化生产，纸扎行业便也不吃香。以前做纸扎冥器店里师父可是能做出栩栩如生纸扎作品，这些物品只需要咒颂番，焚烧后便能成为阴间器物。
但现在有这样手艺人就不多，店里面大部分都是随意糊弄作品，人不讲究，物品也就失去灵性。
但孟少游却接二连三地遇到纸扎小人，虽说纸人面相粗糙，但做纸人那人手艺可点都不粗糙。
像这样人在现在剩可就不多，孟少游便想着能不能查查，缩小番范围。
敖玄闻言道：“你们直在找组织里面就有这样人。”敖玄对那组织其实并不熟悉，只知道组织里有几个能力不错人。
但那纸人质量在敖玄眼里也只不过是凑活罢。
要知道这龙活跃年代京城里头活跃没几把刷子都不好意思出来闯荡，在他眼里现在人手艺那就只能算是凑活。
敖玄这说，肯定纸人来源之后，孟少游更是要去找找。
纸扎行业也算是种特殊行业，现存手艺人祖上也是吃阴间饭，少不和道士们打交道。孟少游或许不熟悉，但总有认识人。
“你要说话还真有。”
孟少游找人便是东岳庙观主，观主想想回答道：“民间捞阴门人派系各有不同，顶仙、做纸扎死人活，其实都有记录。”
道士们往大说可以说是宗教信仰，而四大门这些就算是民俗类，有时还要被骂声封建迷信。
但私底下两方打交道时候并不少，因而道协便也给这些捞阴门做个内部名单。
观主在道协里也有几番关系，孟少游问便拿份名单给他道：“这就是内部名单，你要找会做纸扎，便在上面找找就是。”
纸扎现在也算是玄学界非遗，愿意做这行人不多，因而名单上也就寥寥几人。
但在京城也就几户。
孟少游找过去时候，有两家已经不再做这个生意。最后只有丧事街名老大爷见他。
这条街上大部分都是卖白事活计，老大爷
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