果她就在那座美丽
房子里，如果她就是那个小姑娘（但不是九岁而只有四岁），在
印象里那也没有什
不可能。当Z面对那根大鸟羽毛魂惊魄荡默然无语之际，或者是当后来事情发生之时，当Z走在回家路上并且恨着他自己那
刻，小姑娘0正在做什？正在想什？她会做着会想着个四岁小姑娘可能做可能想切事，但她不可能知道，个与她命运息息相关事件正在这个世界上发生
。虽然还要过很久，还要过几十年，还要经过谁也数不清因缘，那事件震起喧嚣才会传到她身边才会影响她生命，但就在几十年前那个寒冷下午，小姑娘0归宿已不可更改。如果你站在四岁0位置瞻望未来，你会说她前途未卜，你会说她前途无限，要是你站在她终点看这个生命轨迹你看到只是条路，你就只能看见条命定之途。所有生命都样，所有人都是这样。
们都是这样。
无论们试图对谁历史作点儿探究，们都必得就“历史”表明态度。曾相信历史是不存在，切所谓历史都不过是现在对过去（后人对前人）猜度，根据是们自己处境。不打算放弃这种理解，是想把另种理解调和进来：历史又是存在，如果们生来就被规定种处境。如果你从虚无中醒来（无以计量虚无）看见自己已被安置在团纵纵横横编就网中，你被编织在个既定网结上（看不出条条脉络由来和去处，这是上帝即兴编织），那就证明历史确凿存在。这两种针峰相对理解互相不需要推翻。
２９
那无以计量虚无结束于什？结束于“”。
醒来，睁开眼睛，虚无顷刻消散，看见世界。
虚无从世界为准备那个网结上开始消散，世界从虚无由之消散那个网结上开始拓展，拓展出盼望，或者随着盼望拓展……
３０
还记得第次盼望。那是个礼拜日，从早晨到下午，直到天色昏暗下去。
那个礼拜母亲答应带出去，去哪儿已经记不清，可能是动物园，也可能是别什地方。总之她很久之前就答应，就在那个礼拜日带出去玩，这不会错；个人平生第次盼个日子，都不会错。而且就在那天早晨母亲也还是这样答应：去，当然去。想到底是让盼来。起床，刷牙，吃饭，那是个春天早晨，阳光明媚。走吗？等会儿，等会儿再走。跑出去，站在街门口，等会儿就等会儿，藏在大门后，藏很久，知道不会是那简单会儿，得不出声地多藏会儿。母亲出来，可忘
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