”，也就是现在中国最西
城市喀什，又叫喀什噶尔。
这是历来所有旅行家、探险家、行脚僧、商贸者都必须停步地方。不管是出去还是进来，都已经承受过严酷生死考验，而前面，可能是帕米尔，也可能是塔克拉玛干，考验更大。因此，要在这里收拾
下好不容易捡回来条命，然后重新豁命前行。
对很多人来说，这里是生命最后站；对另些人来说，这又是豪迈壮行新起点。不管是终点还是起点，都是英雄们泼酒祭奠之处。喀什每寸空气，都熔铸过男子汉低哑喉音。
世界在这里渴望着被次次走通，而高原在这里却显得寸步难行。位高大当地汉子在昆仑山脚下对
说：“在这里，地远路险，从有些村子到乡里去，骑毛驴也要走七天。个妻子最高愿望是去趟县城，丈夫不让，说这
漂亮女人走那久，怎还回得来？几十年后丈夫去世，妻子也走不动
。”
但是，这些妻子和丈夫都看到，总有些人从他们村边走过。是去乡里吗？是去县城吗？难道，还有更远地方？
最近，和妻子又次去喀什。路上饱满感觉无与伦比，只想重复多年前说过句话：如果你想研究历史不是般历史而是“大历史”，如果你想从事文学不是般文学而是“大文学”，那，请务必多去西域，多去新疆，多去喀什。
三
两千多年前张骞通西域时候，已经发现喀什有非常像样商贸市场。后来，出任汉朝“西域都护”班超，又曾把这里当做安定西域大本营，他自己住就是十几年。
班超在这里时候，当地民众在精神文化上还停留于萨满巫术原始自然宗教。但是，就在班超走后不久，件重大文化事件把这里裹卷进去：印度佛教开始向中国大规模传播，这里成条最主要走廊。
对于佛教东传这件事，直认为是人类文化史上个特大事件。原因是，作为被传入方中国大地，自从诸子百家之后已经实现超浓度精神自足，似乎切思维缝隙都已填满，怎可能如此虔诚地接受万里关山之外种全然陌生文明呢？但是，由于印度文明和中华文明双向高贵，又痛又痒防范心理居然被步步克服。首感痛痒地方，应该就在喀什。首度克服地方，应该也在喀什。
磨合两百年，到公元四世纪，这儿已经成个佛教繁盛之地，留下古迹和事迹都很多。例如，那位在中国佛教史上贡献堪比玄奘鸠摩罗什，就曾在十二岁时到这里学习小乘佛教长达两年，后来也在这里，遇到精通大乘佛教来自莎车王子参军兄弟
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