，研究人员也注意到
宗教教育
双重影响。他们发现，许多反犹太主义者是清教徒式、道德主义、（在制度意义上）献身教会。然而，研究人员也报告说：
在反犹太主义量表中得分较低群体中也有许多教徒，但是他们宗教信仰是以另
种形式存在。他们似乎对信仰有着更深层次上体验，并注入伦理和哲学特征，而不持般认为宗教是手段而不是目那种功利而刚硬观点。10
因此，虽然总来说，教会成员似乎更多地与偏见联系在起，但仍有许多情况下，其影响恰恰相反。宗教是高度私人化事情。对于不同个体而言，宗教意义也各不相同。它功能意义可能既包括为停留在婴儿期幼稚自
和不理性臆想提供支撑，也包括使人形成包容思维方式，继而从自中心主义转向真正爱他人。
为得到更多启发，个在大学研讨会中进行（未发表）实验，对位天主教牧师和清教神职人员分别做访谈。
他们在天主教和新教群体中各选出两组可以分别被称作“虔诚”和“制度性”普通教徒。在天主教教区，他们是由个对实验无所知，但对教区居民非常熟悉人挑选出来。他选择20名“怀有真正信仰”教徒，与20名“似乎因宗教活动在政治与社会方面影响而加入”信徒。而两组新教徒（浸信会教徒）则是通过另种方式被挑选出。组被试由参加圣经研习课程22名常规成员组成，而另组则由15名非常规成员所组成。所有被试都需要完成份要求回答他们对下列陈述同意与否问卷：
虽然会有些例外，但总来说，犹太人都差不多。
可以设想这样些情形，在其中对黑人私刑是合理。
般来说，黑人是不能够被信任。
犹太人个严重缺点就是，他们从来不会满足，他们总是想着得到最好工作，赚更多钱。
两项研究中所使用问题略有不同，在提供给浸信会被试问卷中，还包含反对天主教言论。
但是，这两项研究都得出同样结果。那些被认为是最虔诚，比其他人更真诚地献身于自己宗教人，偏见程度远远低于其他人。而那些制度性信教者，因其外在和政治性特质，似乎是与偏见相关联。
通过第25章和第27章讨论，们很容易理解这个发现。因为教会是个更为安全、强大、优越组织而依附于它，很可能是威权人格标志，这些动机可能与高度偏见有关。而由于教会关于兄弟情谊基本教义真诚地表达自己信念，而归属于教会者，很可能是更宽容人。因此，“制
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