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第14章 社会结构与文化格局(1 / 19)

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正如们之前所读到些理论家由于其所受过训练及其偏好,强调文化因果关系。而历史学家、人类学家、社会学家则对塑造个人态度外部影响感兴趣。而另方面,心理学家想知道这些影响是如何被编织进个人生活动态纽带之中。这两种研究方法都是必需。但在本章中,们仅限于讨论前者,即文化因果关系。

基于们现在对偏见解,们可以说,持有偏见人格将更多地会出现在满足以下条件地方:

社会结构以异质性为特征地方

允许垂直流动性地方

社会正在发生快速变革地方

存在无知和交流障碍地方

少数族裔规模大或者呈扩张趋势地方

确存在直接竞争和现实威胁地方

在社群中以利益为目剥削长期存在地方

管控和节制攻击行为习俗倾向于偏见地方

为民族中心主义传统辩护地方

同化和文化多元主义都不受欢迎地方

们将以此阐释偏见这十项社会文化法则。们无法证明它们是完整或不容置疑;但每项规律都是当下所能做出“最合理猜测”。

异质性

只有在社会多样化程度相当高情况下,才不会存在“感知警觉点”(perceptualpointsforalarm)。在同质化社会中,人们肤色、宗教、语言、服装风格和生活水平都是。几乎没有任何个群体可见度高到足以围绕其特征产生偏见(第8章)。

相比之下,在个多样性强文明中,就存在着巨大差异(分工不同所导致阶级差异,移民所导致种族差异,以及许多宗教信仰、哲学观念上差异所导致意识形态差异等)。由于没有人能同时代表所有方面利益,最终人们见解变得各自不同。人们为各自利益或站到起,或走向对立。

在同质化文化中,只会出现两种类型对立。(1)他们可能不信任外国人和陌生人(第4章),比如中国人不信任“洋鬼子”。(2)他们可能会放逐个别个体,如纳瓦霍人(Navaho)驱逐“女巫”。在同质化文化中,仇外心理和巫术在功能意义上等同于针对群体偏见。

美国这个或许有着地球上最为复杂和多元社会国家,为大量偏见和纷争提供成熟产生条件。差异数量众多且可识别。服饰、品位、意识形态上冲突无法提供帮助反而会催生摩擦。

个社会偶尔或许会表现出种固化异质性,这种异质化表现出来形态与同质化是。例如,在奴隶制存在地区,随处可见偏见行为并不会引人侧目。旦某种关系被习俗所固

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