价资格。遇到客气,给两个小钱就打发,遇到心地阴险,直接明偷暗抢拿走,你能有什办法?……而松鹤谷向家就不样,人家有敲竹杠谈价码资本,随便给玉牌编个说得过去来历,别人也不好追究。”
游方点点头:“江湖风波险恶,竹杠不是那好敲,就连做善事都得小心点!……胡旭元要抢这面玉牌,就是贪图寻峦派好处吗?”
刘黎摇摇头:“若胡旭元和你样小家子气,有这种敲竹杠想法倒说得过去。但左狐先生身为门宗主,想法必然不样,他可能会图谋间接控制整个寻峦派,那好处可就是应有尽有。”
游方附和道:“本钱不样,能做生意就不样,是和胡旭元区别;地位不同,眼界就不同,想事情当然不样,是和向左狐差距。”
刘黎又笑,训句:“自己知道就好,别以为会两下子就不起,半瓶子醋乱晃!……但这块玉牌还有讲究,般人不清楚,向左狐可能知道些,它不是普通器物,而是块玉箴,里面记录寻峦派自古相传风水秘诀——寻峦诀心法。”
游方这回是真吃惊,将玉牌从刘黎手里拿过去研究半天,它既不是空心上面也没有微雕文字,灵觉感应毫无结果,疑惑不解问道:“寻峦诀?小时候看过,还会背呢!难道那不是真经,另有秘法相传,藏在这块玉里面?哪儿呢,哪儿呢?”
刘黎反问道:“你背是哪部寻峦诀?”
游方:“当然是宋朝赖布衣写《寻峦诀》。”
刘黎:“你背不会有错,就是那部自古相传寻峦诀,它当然没必要写在玉牌里面。所谓留在玉箴中心法,不是秘诀文字,而是种见知灵引,帮助后来人感悟真意……”
什叫见知灵引?有些东西很难空谈清楚,比如风水阵法,游方小时候在风水书中学再多也没有真正用处。但是掌握灵觉之后,被刘黎诓到八大处转圈,切身感受到地气灵枢运转与呼应,隐然构成天人相合巨大法阵,对风水阵法便有直观理解与切身认知。
从这个角度,八大处就是种见知灵引。而真正高手,能将这种文字无法描述、只可意会不可言传感知,通过神识凝炼在特殊器物上,方便后来人体会。器物所谓灵性,就在于它与人之间能产生精神共鸣,这点游方在练剑时有切身感受。
所谓灵性往往是很独私感受,比如换个人用那柄剑,未必会“看见”个叫秦渔女子,那仅是游方自己特殊机缘所赋予它“心像”。但“见知灵引”却是另外种境界,不论后来者是谁,只要功夫到地步,都可以在器
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