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第十九章、一命二运三风水四修阴德五读书(1 / 4)

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吴老开设跨专业混合大课属于辅修科目,历史系与建筑系同学们都戏称为“风水课”,因为中国古代建筑结构以及各种法式都与风水学有必然联系,讲课时候根本绕不开,吴老在课堂上引用很多现代环境学理论去解构,让游方增长不少见识。

游方所听节课是在历史系教学楼阶梯大教室里,他早早就夹着包拿着坐垫占好位置,等到同学们三三俩俩来差不多,把教室坐满大半,吴屏东夹着讲义上台,习惯性扫视圈,视线却在近处停留愣片刻。

游方也抬头想仔细观瞧吴屏东面相,四目相投两人都有些诧异,原来台上站竟是游方在潘家园见过、那位很有学者风度长者!教室这大有这多学生,吴屏东偏偏也看清楚游方,没法看不见,游方就坐在第排正中央位置,正对着吴屏东所在讲台。

吴屏东竟然认出他来,笑笑微微点头算是打招呼,然后开始讲课。

同样门课,不同人讲效果不同,听众感受也可能大不样。就和写小说往往有个开场白或序言类似,从头讲门课程,老师般都要讲段引子以吸引同学们兴趣,这段引子往往课本里没有,都是个人风格发挥。

在坐二百多人大教室里,吴屏东开场白竟然是民间流传些老话:“命二运三风水,四修阴德五读书。”他没有介绍古代民间那些迷信说法,而是解释这句话在不同年代都有什共同、有价值道理——

所谓“命”,可以理解为出身,这是个人无法自选择。虽然现代人文精神讲究切生命都是平等,但事实上人们确生而不同,不同国家、不同种族、不同家庭、不同客观条件。你可以去抱怨但无法改变既成事实,就像个想发财人抱怨自己父母为何不是亿万富翁,没有任何实际意义。

个人自从拥有自意识,能够从主体角度观察外界客体进行思考之后,人生第个哲学命题就是:“为何要来?”而它没有答案,会引出另个命题:“将在这世上怎样去做?”只有解决这两个命题,才知道怎样去修行,才能理解孔子所说“知天命”状态,才能行而上之,达到“人生而有贫富,但贵贱在于心”生活境界。

所谓“二运”,可以理解为际遇,这也是个人很难自扭转,但可以选择以怎样种方式去面对与融合。比如们生在个什时代?先秦、唐宋、民国、还是二十世纪今天?们这生会遇到哪些人,会与发生什关系,这个世界会发生什大事对产生不可避免影响?

再比如三国

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