反复
杀人有可能导致两种结果：其
是元神之伤越来越重直致成为永久性病态；其二是反复锤炼，不受此刺激之扰。
这两种结果是说不定，就像枚硬币两面，要看此人资质与机缘。但不论是哪种结果游方也不可能去尝试，谁会没事去杀人玩呢？游方给老头斟上满满杯酒道：“老前辈，这可是入魔之法，能不能指点别手段？”
刘黎呵呵笑道：“入魔之法？你可知何为入魔，须知不论哪门修行到关口都有入魔之忧，不疯魔不成佛呀，就看你怎
过这关
。但以你小子根基，真正到这关还早着呢，现在见识下魔境之扰也不是坏事。……别法子嘛，也不是没有，小游子，你识不识字？”
游方：“您这话说，
当然识字。”
刘黎从兜里掏出张皱巴巴纸，应该是从哪本书上撕下来，递给游方道：“早就给你准备好，念念这上面字。”
游方接过书页在桌面上抹平，只见上面竖排繁体印刷字迹，正反面都有——
“行者既觉知魔事，即当却之。却法有二：者修止却之。凡见切外诸恶魔境，悉知虚诳，不忧不怖，亦不取不舍，妄计分别，息心寂然，彼自当灭。二者修观却之。若见如上所说种种魔境，用止不去，即当反观能见之心，不见处所，彼何所恼，如是观时，寻当灭谢……。
若诸魔境恼乱行人、或经年月不去，但当端心正念坚固，不惜身命，莫怀忧惧。当诵大乘方等诸经治魔咒，默念诵之，存念三宝。若出禅定，亦当诵咒自防，忏悔惭愧、及诵波罗提木叉。邪不干正，久久自灭。魔事众多，说不可尽，善须识之。
是故初心行人，必须亲近善知识，为有如此等难事。是魔入人心，能令行者心神狂乱，或喜或忧，因是成患致死……取要言之，若欲遣邪归正，当观诸法实相，善修止观，无邪不破。故释论云：除诸法实相，其余切皆是魔事。如偈中说：若分别忆想，即是魔罗网。不动不分别，是则为法印。”（注：此段出自《修止观坐禅法要》，原文较长，书中只是节录。）
游方不解问：“这是佛经吗？每个字都认识，连在起就不太懂。”
刘黎用手指敲桌面：“不是‘经’而是‘论’，认识字就行，没要你去详解，更没要你出家去当和尚，而是教你怎读书。你可知文武皆有道、皆有德，读书也可养气调神？”
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