要行动不演变成计划，只要没有
种拉丁语能翻译这种俗语。‘笑’使愚民摆脱对魔鬼
惧怕，因为在愚人狂欢节，连魔鬼也显得可怜和愚蠢，因而可以控制它。然而，这本书也可能教诲人，以为摆脱对魔鬼恐惧也是种智慧。当愚民笑，葡萄酒在喉咙里汩汩作响时，他就感觉自己成
主人，因为‘笑’颠覆自己与僭主之间关系。不过这本书也可以教导有学识人学到些聪明策略，使那种颠覆从此合法化。于是，愚民令人兴奋下意识腹部活动，就会变成大脑思维活动。正是
们人独有‘笑’，标志着们有不沦为罪人节制。但是有多少像你样被腐蚀头脑会从这本书中得出极端推论啊，因此‘笑’是人终极！‘笑’能在瞬间消除愚民恐惧心理。但是治人法规基点是惧怕，其实就是对上帝惧怕。这本书可以迸发出魔王撒旦火星，引燃焚烧整个世界新火灾：‘笑’被描绘成连普罗米修斯都不甚知晓种消除恐惧新法术。愚民在发笑那时刻，连死也不在乎，但在开怀笑过之后，按照神祇安排，他们又会感到恐惧。这本书可以衍生出新摧毁性祈望，即通过释放恐惧来消除死亡。恐惧也许是神祇馈赠于人最有益、最富情感天赋，没有恐惧，们这些有罪之人将会变成什
样呢？多少世纪以来，学者和神父们以神圣学识精华掩饰自己，借助那至高无上思想，来救赎人类免受贫困和卑贱之物诱惑。而这本书把喜剧，还有讽刺剧和滑稽剧说成灵丹妙药，说通过演示弊病、陋习和弱点能产生净化情绪作用，会引导伪学者竭力用接受低俗来赎回（用魔鬼式颠覆）高尚心灵。这本书还会让人以为人类可以在尘世间找到尽享荣华富贵极乐世界，然而们不应该也不许可有这样想法。你看那些不知羞耻地阅读西普里安《晚餐》小僧侣。那本书是对《圣经》最恶意篡改！他们明知看那种书是罪恶，但当哲人为那些荒唐想象做辩解时，噢，那些不足取嘲弄就跃居中心喧宾夺主，本来中心意思就荡然无存。上帝子民将变成从未名之地深渊冒出来魔鬼群体，而到那时，已知世界边缘将变成天主教帝国心脏，独目人将坐上彼得宝座，勃雷米人[1]将主持修道院，挺着肚子大脑袋侏儒将看管藏书馆！发号施令将是仆人，而们（那也有你）得俯首听命。位希腊哲人（是你亚里士多德肮脏权势同谋）说，敌对者‘严肃’要用‘笑’来抵消，‘笑’可以对抗‘严肃’。们神父谨慎地做选择：如果‘笑’是平民乐趣，平民纵欲则
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