他。
这份文件看上去必须像是几乎
字不漏地誊写
某位可信
披露者消息，而那位披露者绝不能以告密者姿态出现（因为谁都知道，耶稣会士绝不会背叛耶稣会），倒不如说他是
爷爷位老朋友，为证明他们教派伟大和无敌而向爷爷透露那些事情。
本想让犹太人也出现在故事里，作为对爷爷缅怀和致敬，只可惜苏在书中对他们只字未提，而也没法把他们和耶稣会士放在块儿——况且在那个年代皮埃蒙特，犹太人完全不是什
大不事，没必要给z.府秘密警察脑中灌输太多情报，他们需要只是简洁明信息，黑是黑，白是白，好是好，坏是坏，目然，而且坏人只能有个。
然而不想就此放过犹太人，于是让他们出现在故事背景里。这多少也是个引起比安科对犹太人怀疑途径。
打算设计桩在巴黎发生、在都灵恶化，但最终能得到控制事件。需要把耶稣会士们聚集到个隐秘场所，就连皮埃蒙特秘密警察也不太能找到那里，只能打听到些谣传。与此同时，耶稣会士——这些上帝息肉——却无处不在，甚至把他们钩子般魔爪也伸向信奉新教国家。
要想从事伪造文件这行就必须不断地收集资料，频繁出入图书馆原因正在于此。图书馆对有很大吸引力：有时觉得自己仿佛身处火车站站台棚下，阅读介绍异域风情书籍时，就仿佛在朝着遥远国度旅行。就这样，得以在本书中发现几幅描绘布拉格犹太人公墓精美版画。公墓早已被废弃，在那块弹丸之地上立着大约万两千块墓碑，不过坟墓数量应该远不止于此，因为数个世纪以来，最初地表之上覆盖层又层泥土。公墓遭废弃后，些坟墓被人加高过，墓碑也随之升高，从而呈现种石碑参差不齐、东倒西歪景象（也许是犹太人不经意把它们摆成那样，因为他们不具备任何美感和秩序感）。
能用得上那个废弃公墓另个原因是它不合理性：耶稣会到底在策划什阴谋，以至于决定在个犹太人神圣场所集会？他们如何控制那个被世人遗忘、也许没人能找到场所？所有问题都没有答案，但这会使故事更加可信，因为知道，比安科坚信，如果所有事情都完全能解释得通，那这个故事就定是捏造。
作为大仲马忠实读者，欣然把那个夜晚和那场盛会描述得阴森恐怖，阴暗墓地在轮新月惨白月光照耀下露出轮廓，耶稣会士围成个半圆，他们都戴着黑色宽檐帽，从高处看去，地面上就好像爬满
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