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牧龙师 > 神游 > 第210回 送神黄海上,乱瑞惊洛阳(上)

第210回 送神黄海上,乱瑞惊洛阳(上)(2 / 5)

他近年来也得到境外别有用心者资助,在境外也设立分支机构,就让他去那里吧。在那里如果他还想继续这种行为,就去做枚毫无意义棋子,却样永远实现不妄心。

也并非毫无收获,在黄海边初步领悟化身境界——否则能带着个普通人飞天渡海?

化身是什?不是另,也不能说就是,其实说起来,每个人都是有化身。比如说现代人上网发言,注册不同马甲说不同话,现实中彬彬有礼人也会满嘴污言秽语,你甚至分不清他是什人?其实他自己心里知道,所有马甲都是他,所有话都是他说,看似矛盾却完完全全都是他自己。不说上网,就说现实中个人——

在下属面前是颐指气使领导,在上级面前是点头哈腰孙子,在家中是慈祥父母,出门又是无良流氓……。张宝瑞就是靠招摇撞骗起家,后来成气候又自立为人间圣贤,这看穿并不矛盾。化身五五“神通”谁都有,你不能说哪个就是他,其实都是他!

修行人修行又是怎回事?其实开始就是要将这些所谓“化身”都收起。比如所学丹道,金丹大成可称真人,那金汤境界为何会被称为“大成”?因为此时境界是内外身心合不二,真如常在无分别,而且此时也渡过妄心天劫。这样境界,就象泽仁曾经在正三山对百合说那句话:“心口相对,知行合,应为便是愿为。”

再往上呢?到阳神境界,精神得到超脱,甚至能够摆脱肉体与形骸束缚,那是种纯粹存在自由,这是千古以来所有哲人追求。这时化身境界又是另种含义。

要理解修行中化身境界,首先要能用种超脱眼界去看人生,自己与他人人生存在,因为们在做自己同时也在做他人。个人从孩提时代起,形成思想、学会语言、化为行动、养成习惯、确立性格、然后命运也就从此决定。回头看这就是抽象人生,当你能够去审视这切时,你看见是自己,那双超然眼睛又来自何处?理解阳神境界身外之身含义吗?它是真存在,而且是超然存在!

有这种感悟与求证之后,那双超然眼睛能看见多少个自己?与上述人千面情况又有不同,你看见是在多少种视角下都能如自己?观音菩萨可以是街边卖枣关大嫂,但关大嫂还是观音菩萨,尽管她在街边卖枣,区别只在他人眼中。

在张宝瑞眼中是神秘人,告诉他前因后果,但还是那个如上帝样神秘人。这就是化身,不是他人所认知,但又确是真正。境界到此其实

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