中年男人让众人准备
贡品，分别是五慧露，五贡肉，奠酒，多姆，供碗，灯盏，嘎拉，当喀。
牧怿然从娑陀庙带回来，是由修行者用他和柯寻采集各类植物加工过后五贡肉和五慧露。
五贡肉即是牧怿然刚才说过那五样植物，五慧露则分别是代表粪便肉蔻、代表尿液木香汁、代表脑髓白荳蔻、代表男精竹黄和代表女血紫红檀。
奠酒由秦赐找回来青莎酒、葡萄酒、米酿白酒、大米酒和马奶子酒共五种酒，代替之前众人准备用人脑浆、血和胆汁制成酒。
多姆就是供糕，由用耿家夫妇找来小米、稻米、大麦、小麦、豌豆五种米面捏成供糕，代替之前众人准备用人胆、脑、血和内脏揉成面团。
灯盏，是牧怿然最初拿回来普通油灯，灯油由卫东找来酥油，代替之前众人用人油和头发制成灯油和灯蕊。
至于嘎拉和当喀，众人仍然不知其意，但牧怿然以其他教派祭祀仪礼为参考，从而推测，信徒向神除
供奉酒肉吃食之外，往往还会向神进献衣装行头，嘎拉和当喀想必指就是这两样。
这里所谓衣装，即是衣服和装备，装备又指每尊神手上所持有标志性器具。
许多善相神，手上常持鲜花、香料或珠宝，牧怿然认为以当前所处地区生活条件来看，珠宝是不大可能有，就以花草和沙柳找来樟脑、旃檀木、松香几味香料代替之前众人用人五官做成花朵，和充当法器人骨。
而神衣服，怒相神披人皮，善相神披鹰羽或丝绸，牧怿然认为，当初那人手指北边，意思并不是天葬台上尸体，而是指秃鹰，和那片山凹下花草植物。
答案其实
直就在大家眼前，只不过善与恶却只在念之间。永锡视觉佛说：你心里有什
，你看到就是什。
所以，同样是供奉，有人看到血肉腥恶，有人看到花草芬芳。
“难怪这幅画叫做《信仰》，”在切准备就绪，等待夜晚降临时候，柯寻与牧怿然并立在小帐篷群旁边，柯寻若有所悟地说着，“看来是画作者在考验
们心中念力是恶还是善，如果开始们就找对东西，说不定不会死这多人。感觉从头到尾，都是某些人自己不断作死。”
“事实上，也曾度认为，画作者意图就是逼着们这些人由着自己心中向邪那面，逐渐泯灭人性和善念，以相信恶魔才能令你永生这样邪典。”牧怿然沉着声，“邪教之所以拥有那多信徒，无非就是两个途径：要抓住人欲望进行洗脑，要挖掘人恶念鼓励并纵容。这幅画就是个关于人性陷阱，而也险些陷落，以至于到
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