这里所谓的，是侦探小说式的趣味，要说是猎奇趣味也无妨。也是有人说过的，这是沉溺于猎奇的兴趣。我想只要人还有好奇心，这种爱好就不会有消失的一天。
这一方面意味着怪奇、神秘、恐怖、疯狂、冒险、犯罪等趣味，另一方面也意味着顺利克服这些不可思议、秘密、危险的明快理智的趣味。这些要素汇合在一起，就构成了。
除了爱伦·坡、柯南·道尔等作家写的侦探小说以外，经常被拿来举例的陀思妥耶夫斯基等作家，也有非常多符合的作品。不，可以说没有一篇文章不带有的。经常有人说“不可以用情节读小说”，这里所说的情节，我认为从某些角度来看，指的就是。
在西方，爱伦·坡被视为侦探小说的鼻祖，但在他之前也有霍夫曼[44]、巴尔扎克、狄更斯、维多克[45]的侦探录等；至于东方，日本有大冈政谈[46]风格的作品，也有鼻祖西鹤[47]的《樱阴比事》（类似于中国的《棠阴比事》）。记述诈欺故事的有中国的《杜骗新书》、《骗术奇谈》，日本则有《昼夜用心记》、《世间用心记》，总之从相当古老的时代开始就有类似侦探小说的东西了。
论到古老，追溯到更久以前，甚至在神话中也能嗅出。这我在其他文章中也提到过，在日本神话中，例如太阳神天照大神闭关在洞穴中不愿出来的时候，天钿女命在外面跳舞，其他的八百万众神应和着喧哗欢闹，以引诱出天照大神，这就是一种诡计，是侦探小说中常用的元素。有趣的是，爱伦·坡用过相同的诡计写过一篇侦探小说，短篇《失窃的信》中，侦探雇来地痞，让他们在屋外大叫“失火了、失火了”，趁着主角的注意力被吸引窥看窗外的时候，不着痕迹地取回了关键的信件。在柯南·道尔的《波希米亚丑闻》（AScandalinBohemia）等作品中，同样的诡计甚至构成了全篇的中心趣味。虽然是细枝节末，但神话与侦探小说用了相同的诡计，这一点我觉得很有意思。
此外，须佐之男尊[48]利用八个瓮的诡计消灭大蛇的故事，也可以说带着一种；还有虽然不是神话，但有人类历史以来，在钦明帝[49]的时代，来自肃慎[50]的贡使曾经以乌羽上表天皇。不知道乌羽指的是黑布还是黑羽，总之上面什么文字都没有，无人能够解读，朝廷大为困扰；此时朝臣王辰尔将其放到釜上让蒸汽烘烤，顺利读到了内容，此事见于《日本书纪》[51]。那应该是利用类似今天的隐形墨水所写的暗号，不过从这故事里可以看出的重要元素——暗号，从相当古老的时代开始就有了。
说到暗号，西方的希腊和罗马从古代起
