三个儿子中
个——从这点看，袁世凯还算是有良心，他没有继续自己皇帝梦，没有把这个尴尬问题，抛给后人。个逝去旧时代也是有着气节，虽然这样气节那
不合时宜。
袁世凯死后，北京流传着副对联：“起病六君子，送命二陈汤”。“六君子”和“二陈汤”语双关，既是中药名，又确有所指——“六君子”指是“筹安会”杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛这六个人；筹安会，可以说是袁世凯恢复帝制始作俑者。而“二陈汤”则指陕西陈树藩、四川陈alt以及湖南汤芗铭，这几个人原先都是袁世凯心腹，且是拥护帝制干将。陈alt被袁世凯派往四川，告别之时，还在袁世凯面前边哭边表忠心，希望袁世凯早日登基，以正国体。到四川之后，陈alt又两次打来电报，请袁世凯早归大位。“二陈汤”倒戈，可以说，是在身后刺向袁世凯致命刀——它不仅让袁世凯对帝制彻底失望，也对人心彻底失望。
中国文化仍是如既往地传奇化，不习惯于探究事件实质，仅仅满足在戏剧中唱三叹。在袁世凯之死上，仍是如此。慢慢地，连袁世凯死，也变得具有传奇意味
。人们口口相传是袁氏家族咒语和秘符——这个精力旺盛、机敏过人、拳法高超，壮实得如同头牛似人，怎说没就没呢？而且，是死于微不足道尿毒症。这就是命啊！袁世凯是逃脱不袁氏家族男性那个坎——再好运，也是敌不过命！
死之前，袁世凯留下则正式“遗嘱”，看得出来，在生命最后时光里，袁世凯还是想消除人们对于自己巨大误解，努力与人们重归于好：
民国成立，五载于兹。本大总统忝膺国民付托之重，徒以德薄能鲜，心余力绌，于救国救民之素愿，愧未能发摅万。溯自就任以来，蚤作夜思，殚勤擘画。虽国基未固，民困未苏，应革应兴，万端待理；而赖
官吏将士之力，得使各省秩序，粗就安宁，列强邦交，克臻辑治，抚衷稍慰，怀疚仍多。方期及时引退，得以休养林泉，遂初服，不意感疾，寖至弥留。顾念国事至重，寄托必须得人，依《约法》第二十九条，大总统因故去职，或不能视事时，副总统代行其职权。本大总统遵照《约法》宣告，以副总统黎元洪代行中华民国大总统职权。副总统忠厚仁明，必能宏济时艰，奠安大局，以补本大总统阙失，而慰全国人民之望。所有京外文武官吏，以及军警士民，尤当共念国步艰难，维持秩序，力保治安，专以国家为重。昔人有言：“惟生者能自强，则死者为不死。”本大总统犹此志也。中华
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