术，画家通过画布及颜料，诗人通过文字，他唯
梦想是把大自然山川草木——那些分分秒秒都在生长生物，譬如石木、花草，飞禽走兽甚至爬虫——作为素材，创作出惊心动魄艺术。他不满足于神明创造大自然，想依自己个性自由改造、美化现有大自然，以表现其独无二宏大艺术理想。换句话说，他自己变成神明，改造自然。
在他观念里，艺术是坚持己见人类对大自然反抗，是人类不满足于现状，企图将个人喜恶烙在自然上欲望表现。例如，音乐家不满足于自然界风声、波浪声、鸟兽叫声，因而努力创造属于自己音色；画家也不是据实描绘模特，而是依他们审美加以改变、美化；至于诗人，想当然耳，他们更不是纯粹事实报道者、记录员。可是这些所谓艺术家，为什
要如此迂回，毕竟乐器、颜料、文字不过是种间接手段，没什意义，这能让他们满足吗？为什不着眼于大自然本身？为什不直接把大自然当成乐器、画笔、文字？这并非全然不可能事，人类掌握造园技术和建筑技术，事实上不就是着眼于大自然，取大自然素材，改变形态，再美化大自然吗？难道不能用更艺术眼光和手段、更大规模地实践改造工程吗？人见广介不禁怀疑。
因此，比起前文列举乌托邦故事及虚构文字游戏，从某种层面上来说，那些实现
他理想古代帝王——主要是,bao君——丰功伟绩，更令他心驰神往。例如埃及金字塔和人面狮身像、希腊、罗马城郭式或宗教式大都市、中国万里长城和阿房宫【5】，日本飞鸟时代以来佛教大建筑，如金阁寺、银阁寺。由这些建筑物联想到创造这些伟绩英雄们乌托邦式心境，人见广介内心总是澎湃不已。
“如果
有幸获得万贯财富。”
这是位乌托邦作者著作标题，人见广介也经常发出这样叹息。
“假如拥有挥霍不尽财产，那该有多好！首先，要买下片宽广土地，地点选在哪儿好呢？然后雇用成千上万劳工，创建个无时无刻不梦想人间乐园、美国度、梦国度。”
要打造个理想国，首先得这样——人见广介思绪旦开始天马行空便拉不回来，总要在脑中构思出整个完美理想国才罢休。
只是回神看，那不过是场白日梦、空中楼阁，现实中他不过是介穷书生，个连当天吃食都没着落可怜虫。仅靠他那点本事，即便穷极切力量工作到死，也可能连区区数万圆钱都攒不起来。
他终究只能“痴人说梦话”。终其生，沉醉在令他喜滋滋美梦中
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