5)如此评论他
问题意识：“在物质条件上保持道德伦理比较容易，要激发人勇气，在肉体条件上应该怎
做才可能合乎伦理，还有，怎样做又是不合乎道德，这正是谷崎润
郎最根本思想问题。”（谷崎润郎论）乱步对于肉体并没有那高层次道德伦理意识。正因如此，对人来说最根本施虐欲和受虐欲，才会演变成鄙俗猎奇煽情因素。
“他从没想过要通过自己作品让世界变好或变坏。那对他来说完全是另个问题。小说若只能像政治论文那样用来让人生积极向上，那他肯定会像讨厌‘现实’样厌恶‘小说’。”（幻影城主）乱步诚实地对人道主义立场文学提出否定见解。
对于站在这种立场他来说，描写在战争中失去双手双脚、变成像毛毛虫样既怪异又可悲须永中尉，描述他悲惨死亡《烟虫》，居然被左派人士视为反战小说而受到热烈欢迎，这实在是太反常
。本来，江户川乱步是虚拟国度居民，对现实社会毫不关心。这时却因《烟虫》被人生生拽进现实，再加上推理小说在战时体制下也被视为敌国文学，因此乱步活动范围明显缩小。他在战时写出唯篇推理长篇《伟大梦》，但即便在这篇顺应战时国家政策小说中，敌对美国人也没有被描写成鬼畜英美(26)。这篇作品中陆军省机密局长官欧布莱恩向罗斯福总统进言：“每次看到把日本人丑化成猴子漫画，以及把日本人称为‘小虫’而扬扬得意报章杂志，
就觉得很难过。侮蔑交战国人民确很痛快，但是自古以来，没有任何人能在战争中因侮蔑对手而得胜。”总统也深表同意，这段话反过来也可套用在日本身上。江户川乱步文学立场打从开始就没把现实放在眼里，因而才能在战时避免生产大量国策文学这种不幸结果。
既然如此，那江户川乱步推理小说观究竟如何呢？据他自己表示，他对推理小说定义如下：“推理小说，主要是针对与犯罪有关难解之谜，有逻辑地、徐徐加以破解过程，是以趣味为主旨种文学。”（侦探小说定义与类别）这个定义加上详细解说，但尤其引人兴味是：“推理小说等于科学与艺术混血儿，由此造成推理小说在文学上极为特殊地位。小说大致上可分为纯文学和大众文学这两大类，若将推理小说归为后者，则无法道尽其奥义。推理小说这个领域独立于这样二分法之外。因此，推理小说之中可能有纯文学，也可能有大众文学，，想这种看法才是正确。”
昭和六年，本格派甲贺三郎(27)与文学派大下宇陀儿(28)打起笔战，到
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
