吗?”
R露出不解表情说:
“你说是哪件事?”
“你忘啦,就是‘人皮面具’事呀,那位。”
压低嗓门郑重其事地如此问道。意外是,R面孔竟然扭曲起来。然后,他拼命忍住随时爆发大笑、憋着声音说:
“啊,‘人皮面具’吗,确相当有趣。”
突然觉得有点儿不太对劲儿,完全不清楚状况,只是茫然不解地看着他。在R眼里,表情肯定格外愚蠢。他似乎再也忍不住,放声大笑起来。
“哈哈哈,那个啊,是幻想啦,只是个人觉得,若真有那种事话,想必也是出精彩幻想剧啦……没错,确是位很罕见艺人,但他怎可能戴什‘人皮面具’嘛。还有盗头贼事,这是负责报道案子,很清楚后来警方其实已经找到盗墓贼。也就是说,这两起事件之间根本毫无关联。不过是加入少许幻想情节试着将它们串联在块。哈哈哈。啊,你说那张老妇照片吗?哪来那种亲戚啊,那其实是报社拍,根本是自己乔装照片啦,将它贴在旧底纸上当做骗人道具,说穿根本没什玄机,不过这种感觉很有趣吧?即便是无聊至极人生,只要自己愿意动脑编故事,还是可以活得相当充实哟。哈哈哈。”
就这样,故事结束。后来发展得如何毫无所悉。大概是继续旅行,各地表演,在某处乡下逐渐衰老凋零吧!
(《》发表于九二五年)
【注释】
(1)当时日本,中学毕业生只要当两年代课教员(没有正式资格小学教员),便可取得正式教员资格。
(2)平田笃胤(1776—1843),江户后期国学家。除国学之外,平田也以研究传说和神话。
(3)上田秋成(1734—1809),江户中期国学家、诗人、小说家。代表作《雨月物语》为怪异小说集,安永五年(1776)初刊。包含《白峰》、《菊花之约》、《浅茅之宿》、《梦应之鲤》、《佛法僧》、《吉备津之釜》、《蛇性之*》、《青头巾》、《贫福论》等五卷九话,本文介绍难不成是要卖给黑烧屋吗是《青头巾》。
(4)即EmanuelSwedcnborg(1688—1772)。瑞典灵视者,科学家,担任皇家矿业大学顾问,同时也致力传扬心灵主义。
(5)即WilliamBlake(1757—1827)。英国诗人、画家,发表神话叙事诗《预言书》。
(6)即现今枥木县。
(7)距离后文热田也很近,因而可能是指名古屋市中大须观音。
(8)实际上,泪香小史,也就是黑岩泪香著作中并没有
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