〖英雄就是英雄，有
时候这就是宿命。
——安度兰长老说〗
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翡冷翠第二次守护战役之后，这场打着比蒙蛮干风格烙印完美胜利，几乎用风
样速度在比蒙王国内部传播着。
自从别有用心地让罗比回东南行省探亲之后，天之后，刘震撼又将维埃里遣往
他家乡——南方南十字森林彼尔族辖区，疯狂散播着打通海加尔圣山道路这个令人疯狂消息。老刘为维黑子提供大量金币，让他路上招募些闲人，尽最大力量去多多传播。
除成年战士之外，其他以吟游为职业河马诗人们再次带上自己卡侬琴，沿桑干河西去，路将天王祭祀李察威名编成诗歌传唱。只不过这次，河马诗人们再不是那副卖艺落魄形象，和他们强壮胸口样鼓胀钱包，这次足够他们将吟游诗人这个职业当成兴趣，而不是沦落为糊口方式。
算上已经回去狼骑兵，圣殿骑士和诸位祭祀大人，刘震撼几乎次性拥有四支不同方向宣传队伍——这也是安度兰长老传授给他秘诀。
英雄们是怎
出来？第靠吹，第二靠吹，第三还是靠吹！现在你就是放开手脚吹！这就是所谓“千磅布尔万磅B”。安度兰长老举个例子，在人类历史上，即使个再厉害英雄，他能有十个火系魔法师同时发出火海术杀敌多吗？那为什他能成名而不是魔法师？那是因为他指挥这场战斗，指挥这批魔法师！
如果光是依靠狼骑兵和神庙传播，是不可能在比蒙几个行省同时大量造成舆论，所以长老坚持将河马诗人派遣出去。河马族吟游诗人能量简直无法估量，虽然正统比蒙贵族不大可能让吟游诗人参加他们豪华宴会和下午茶，但是在平民中，河马诗人们小曲却是枯燥生活中最好谈资和调剂。
安度兰长老担心如果不这做，这个功劳被评定为神庙某位大人物功劳，而且会被神庙用来大力宣传。这样话，日后比蒙之中传唱英雄名字，只怕就不是天王祭祀李察浴血杀敌，而是变成另外个名字，因为他高瞻远瞩，指挥若定云云……那个时候再开展宣传造势，就完全被动。
长老话虽然有点以小人之心度君子之腹地嫌疑，但也不是没有道理。如果不再民间迅速拥有巨大名气，那在接下来和穆里尼奥大人在祭祀行列中对话会越来越艰难，就算现在没有确凿证据去怀疑天鹅主祭，但是以防万，刘震撼也只能这做。
宣传地力量是可怕，任何智慧种族都有崇拜英雄和尊重英雄传统。哪怕就是在最最*诈人类国度之中也不例外，对于比蒙更是如此。
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