京娘离开
大相国寺，回她
玉贞观。
她坐二人抬轿子回去，打扮看起来倒有点像道士。头戴帷帽、白纱遮脸；身上穿着
件背上有八卦图宽大道袍，这道袍宽得实在不像话，大热天恐怕也只有她还穿得住……但仍然没法遮住身材，主要是胸部撑得太高，以至于让胸襟看起来空荡荡、使衣服显得更宽大不合身。
如果没这身宽大道袍遮掩，她那蜂腰、挺拔丰腴诱人身材，恐怕就太过引人注目。
玉贞观离大相国寺并不远，这地段有小块地也不容易；若非在峨眉山修行时得到花蕊夫人资助，她也没法建立这个道观、在东京也就没地方立足。
多年前，京娘父亲曾是南方个大商贾门客，她因此在小时候见过来自远方色目人。色目人带来各种各样神灵，但她律不信；不相信原因很简单：她不觉得色目人神能管到玉皇大帝太上老君事。
父亲效力大商贾为富不仁，但他还是愿意不惜性命捍卫主人。他告诉京娘：个人安身立命，要
做大伙儿主人；做不主人，就该不顾切效忠唯主人，切勿三心二意，也不必问原因。这样活着才有归宿……她父亲或许不知道，言行以身作则已经在幼小京娘心里埋下种子，慢慢生根。
京娘长大后就没法改变自己，在她心里，生最大事就是要选个主人，然后托付终身，忠贞效忠、至死方休。为极度忠贞，这个人当然必须是夫君，什都省。
所以她才毫无道理地跟着赵匡胤不放，因为那年就认定要跟他。
当时京娘被拒绝，回家后本想以死明志，后来没死成才抱着点希望，又离家找赵匡胤来……但赵匡胤直不答应，只让她做义妹。
……
或许因为受到刺激，后来京娘才做些更加让赵匡胤敬而远之稀奇事。
她在东京想办法建立玉贞观，收批妇人为道士。
这帮妇人没几个正常；若是相貌端正良家子，恐怕也不会跑到这破道观求安生，更不会信什王母教，人家傻才不寻个好人家，嫁相夫教子多好。这些人里面，有部分人是愚昧无知长相丑陋妇人，就像那个专门给京娘送信黑妇，手脚粗壮差不多有赵匡胤那黑；也有年轻漂亮，但绝不是什良家闺女，都是有各自悲惨，实在是难以熬日子……比如玉莲，差点就入王母教。那些人和玉莲遭遇大同小异，反正都是命不好。
这些几乎都被世人抛弃无法生存女人，京娘毫不嫌弃，收为己有，并让大家在同个欢乐美梦下相处如家人。由于每天不断要念词赞美“圣姑”，现在教徒已经对京娘神化身
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