蔡京忠贯金石,志安社稷,八年辅政,一德不渝,群邪丑正,意在中伤。肆为无根之谈,冀陷不测之祸。比从阅实,灼见厚诬。
——1112年徽宗恢复蔡京官职时写的手诏
在中国,君臣关系被认为是筑造社会和政治秩序的砖石之一。根据儒家思想,君臣是五伦之一(另外四伦是父子、夫妇、兄弟和朋友)。君臣关系应当是建立在忠诚、信任和尊重的基础上的互惠关系。一方面,大臣要希望他的君主得到最好的结果,因此,可能有时不得不上奏一些君主不愿意听到的事情;而另一方面,君主也要精于选贤任能,挑选合适的人才担任大臣。他在对待下属时还应当公平,不听信阿谀奉承,这样才不会被谄媚者控制。这些主题在每个朝代都会被重提。战国后期的荀子就强烈主张统治者应当集中力量选择一位贤臣,让贤臣来管理国家事务的细节,并选择低级别的管理者。唐太宗在《帝范》中也叮嘱他的继承人要求贤、纳谏和去谗。11世纪中叶的欧阳修写过两篇文章,是关于君主所面临困难的,其中就强调了在判断谁是可信任的大臣,以及纳谏方面遇到的困难。[1]
君臣关系的理念不仅通过这类零散的文字进行表达,而且有历史实例。历史上有很多著名的君臣组合:汉高祖和张良,三国时期的刘备和诸葛亮,唐朝第二任皇帝唐太宗和魏征,等等。[2]宋朝文人也讲述了近代及当时著名宰臣的各种故事,有些无疑是基于他们的个人知识,然而很多主要是来源于传闻。对大多数宋代文人而言,历史上的核心人物也许是那些争夺最高权力位置的人,而核心事件则是这些人相互钩心斗角,以及操纵皇帝的各种方式,而这些皇帝也十分擅长挑拨大臣相互争斗。
在徽宗朝担任宰辅的人都是他的臣民,其中地位最高的两位是宰相(首相和次相),被认为是皇帝的首席长官。这两位大臣充当着徽宗和庞大的*员群体之间的媒介,也是与徽宗见面最频繁,而且应当是与徽宗商讨国事最直言不讳的人。徽宗统治期间有大约二十位大臣先后担任过这一职务,但任职时间最长的是蔡京。
蔡京和其他宰辅
徽宗曾召见过很多*员。朝廷各机构负责人、谏官和台官,以及中央z.府的其他*员都可以请求上朝,当面向徽宗陈述自己的想法。徽宗还会定期召见那些即将赴各州上任或从京外调回的*员。在这些*员的传记中,往往将他们与徽宗的对话视为仕途的顶峰。例如,在一次上朝时,徽宗对他之前的老师许勣说,既然许勣在京城外待了很多年,就应该给自己讲一讲穷人的问题。许勣在答复时提到了茶、盐专卖管理中存在的一些问题。[3]