今组成这个公民群体
，不少都是在经济、事业、两性关系和社会关系方面过着自由生活女性。
们需要重新构建，不仅仅是们对个人自由和人生道路固有假设，更是们社会经济结构。对女性负起责任，承认她们，支持她们，就像几百年以来们为男性所做那样。
们女性前辈为
追求社会进步，在包括废奴运动、选举权运动、禁酒运动和劳工运动上，付出她们时间和精力，今天单身女性向社会施加更多压力：她们存在促使们改变基础政策、文化层面和社会层面预期，它们曾经阻碍女性在婚姻之外获得自发展。单身女性需要有新保护机制，为她们独立自由生活提供支持，使她们能够拥有男性同胞享受已久同等机会。将婚姻模式奉为唯
生活模式政策多种多样：从z.府不补贴儿童保育，到学校下午三点左右就放学，再到海德修正案禁止用联邦z.府钱为贫困女性堕胎买单。但如果大家都要工作，那
应该由谁来照顾孩子呢？如果不由不上班母亲而由别人来照顾，那应该由谁来支付这笔费用呢？此外，海德修正案出台更使女性无法控制家庭规模、自己事业和身体。
安妮塔·希尔在2013年告诉说，单身女性数量增长，真正令政客和社会害怕是，如果女性在两性关系和职业上有自主权，就会迫使们“重新思考女性工作经验、工作时长”，以及女性作为真正意义上成年公民“对经济和文化政治影响”。
“单身母亲不是妖怪，”希尔跟说，“问题其实在于这个社会对有生育意愿女性缺乏支持，顾虑方面出自，如果们承认女性可以单独要孩子，那在政治层面上们就要调整决策……并搞清楚这将会对经济和文化政治造成哪些影响。”
单身女性正在这个本不是为她们设计世界里，逐渐占有席之地。们是个新共和国，有群新公民。如果们想要繁荣壮大，就必须为自由女性提供发展空间，必须对那些建立在“女性只有结婚才有价值”基础上经济与社会体制做出调整。
简而言之，属于单身女性新时代就要到来，们要带着开放眼界和好奇心拥抱这个时代。只有这样，们才能走上苏珊·安东尼所憧憬发展道路。而现在，这条道路已经摆在们面前。唯有真正承认女性是平等和独立个体存在时，们才能使们家庭、们制度、们社会契约更加牢固。
倘若们祖母、曾祖母，以及她们那个时代没有结婚女性同胞，都能预见未来有如此翻天覆地变化，那们就更有责任放远目光，尊重
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