屏幕上。听众可以在听日语原版同时，通过文字来理解诗歌意思，反应更快，而且比起双语朗读，时间减少
半。听起来就好像是文字从服务器传出，经过局域网后呈现出来样。但是，新技术利用并不是帆风顺，这也是很常见。在昨天只有日本诗人朗读研讨会上，号击球手大冈先生诗无法显示在屏幕上，研讨会因此度暂停。看起来
们大师大冈先生似乎与机器脾性不太对付，在昨天接受比利时记者采访时候，索尼录音机也坏；今天在刚刚提到烤章鱼烧那家餐厅，厨房里机器也出问题，嘟嘟直叫。
在看来，连诗生命在于前句与后句之间“联结”之处。们不必拘泥于传统格式，句与句之间“联结”超越诗形式和技巧，将“何谓个体”这问题推到们面前。多位诗人齐聚堂来创作篇长诗意义也就在于此。从理想层面来说，们必须下潜至荣格所说集体无意识深处挖掘出可以与他人分享语言。是不是可以说，们不应以只强调自身“自”（ego）来书写，而必须以同时关注他人“自”（self）来创作呢？这是不是也适用于般人际关系呢？在谈论连歌时候借用荣格概念，估计又会引出千头万绪复杂景象吧。认为，重要不是为彰显自己，而是为凸显这瞬间创作集体。
不知道荷兰诗人们是如何理解连诗，在印象中，他们作品也堪称优秀。例如：“女人发香/在房间里灰暗作用下/发夹闪闪发光”“如同归棚牛/在毛茛花盛放原野上任由思绪驰骋”“雪在草坪上/为想要席地而卧人们/铺设下床褥”。这些诗句联结色彩旖旎，富有美感。在之前类似活动中，总是让日本诗人和外国诗人共同生活几天同时创作连诗，而这次，日本诗人们用传真，荷兰诗人们用电子邮件来彼此进行联系、交流。就算不用面对面，语言也是富有生命，促进着人与人之间交流。为此优秀翻译家是不可或缺，在这点上，们这次很幸运地得到佛鲁门·纪子（VroomenNoriko，本名近藤纪子）和伊芙·斯米茨（IfoSmits）二人帮助。
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