扔进地狱
火坑。
这个大叙事隐含意思是：
这辈子渺小但重要角色就是要遵行安拉命令，传播他法则，确保众人遵从他旨意；如果相信这则穆斯林故事，就会每天做五次礼拜，捐钱盖新清真寺，并且与叛教徒和异教徒对抗；即使是最平凡那些活动——洗手、喝酒、性行为，也充满
这个宇宙意义。
民族主义也认同线性故事。犹太复国主义者故事，就始于犹太人在《圣经》时代种种冒险与成就，回顾这长达两千年流亡和迫害，以纳粹大屠杀和以色列建国为高潮，最后期待某
天以色列得以享有和平与繁荣，成为全世界道德和精神灯塔。如果相信这则犹太复国主义者故事，就会认为自己这辈子使命是增进犹太民族利益，方法包括维护希伯来语纯洁，夺回失去犹太领土，或是生养忠诚新世代以色列儿童。
在这种情境下，就连最单调无聊举动，也可能充满意义。在以色列独立日，学童经常起唱首很受欢迎希伯来歌曲，颂扬为祖国做任何事。第个孩子唱“在以色列土地上盖栋房子”，第二个孩子唱“在以色列土地上种棵树”，第三个孩子唱“在以色列土地上写首诗”，就这样直唱下去，直到最后大合唱“所以们在以色列土地上有栋房子、棵树、首诗（以及任何你想补充东西）”。
**主义讲个关于阶级斗争故事。《**党宣言》开宗明义地指出：
至今切社会历史都是阶级斗争历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立地位，进行不断、有时隐蔽有时公开斗争，而每次斗争结局都是整个社会受到g,m改造或者斗争各阶级同归于尽。
《**党宣言》继续解释道，在现代“整个社会日益分裂为两大敌对阵营，分裂为两大相互直接对立阶级：资产阶级和无产阶级”。这场斗争将以无产阶级胜利告终，代表着历史终结，在地球上建立起**主义社会，全民公有，而且每个人都享受完全自由、完全快乐。
如果是个**主义者，就会认为自己人生使命就是要加速推进这场全球g,m，方法可能是撰写笔调激昂小册子、组织罢工和示威，或是刺杀那些贪婪资本家及其走狗。对于**主义者来说，再小动作都有意义，比如抵制在孟加拉国剥削纺织工人品牌，或者在圣诞节晚餐时候与丑陋资本家激烈争辩。
综观各种打算定义人们身份、为各种行为赋予意义故事，会发现个
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