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“论”是汇编,《论语》就是孔子语录汇编。《礼记》内容就更庞杂,有关于婚丧嫁娶、祭祀礼仪,还有很多日常行为规范,有孔子和弟子们言论事迹,也有大段编者(曾参师徒)话,还有些比较晚篇章,可能是汉代才补进去。这在先秦诸子文献里也很常见,比如《庄子》书,大家都承认是庄子写,但里面也有些后人补进去篇章。
关于《论语》《礼记》这两部书,史书没记载编者是谁,后世学者为什推断是曾参和他弟子们呢?因为书里对孔门弟子称呼不样,般是称名或称字,这是比较平等称呼,但把曾参则直写成“曾子”,这是学生对老师尊称,而且“曾子”出现频率最高,这明显是曾子弟子们写下来。
关于孔子生平言行,最确切、最翔实来源,就是这两部书。这两部书里没有,更晚才出现故事,大多是后人编造。
曾参这个人风格和他父亲完全相反。曾点是聪明、洒脱,曾参则是老实、愚蠢,也许是从小被他爹打傻,也许是因为傻才挨打多。孔子在世时,对曾参评价是“鲁”,也是笨拙意思。26
孔子形象被比较真实地记录下来,多亏曾参老实,这主要是《论语》;把儒家学说搞得不近人情,没人性,埋下“吃人礼教”伏笔,则是因为曾参愚蠢,主要代表是《礼记》。所以,要说塑造儒家功劳,除孔子这个开山始祖,就是曾参这个记录、转述人。
曾参还原和曲解孔子
曾参最有价值工作,是编辑《论语》,保存个真实孔子,而不是子贡创造那个具有超自然能力孔子。
曾参为什能做到这点?就因为他老实。孔子弟子们都知道,活着孔子是个人,有学问有道德人,但不是圣人或神仙,他们保存下来那些孔子言行没有任何神异之处。曾参也不例外,而且他父亲更早就追随孔子,他知道孔子言行更多。
所以曾参晚年和弟子们整理、编写《论语》时候,没有收入任何关于孔子神异能力离奇故事,《论语》专门写:孔子不喜欢谈论“怪、力、乱、神”。关于孔子说过什,记录下来比较容易,没说过什,就不那容易总结,这叫“说有容易说无难”。《论语》这条非常重要,应该是曾参对子贡神化孔子行为很不满,觉得完全背离孔子在世时教诲,才特意写下,此举可谓功德无量。
甚至关于孔子早年母亲死停丧不葬,到处打听孔纥坟在哪里事件,也是被《礼记》记载下来。这是关于孔子早年私生子身份直接证据。如果编写《论语》《礼记》人是
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