子贡制造假圣人——子夏去
晋国——曾皙豁达，曾参愚钝——曾参记录真实
孔子——寡头制晚期混沌
孔门危机
孔子去世前后，是孔门最为萧条
段时间，他弟子们政治上最得势时期已经过去：随着卫出公倒台和子路之死，卫国基本没有机会；齐简公、宰予被杀后，孔门在齐国当权也没有。最后只剩在鲁国工作这些人，最重要是冉有和子贡二人。
在孔子返回鲁国之后，新代三桓对他已经有些失望。他以前名声在外，家乡人把他想象得很传奇。等他回鲁国定居，季康子等人和他打交道多，难免觉得名不副实。所以孔子临终两年，这种观念在鲁国上层逐渐流传，到他死后更加流行。
这代三桓里面，叔孙武叔最直率，说话没遮拦，而且他现在是三桓里年纪最大，资历高。次在鲁国朝会上，他谈起孔子些迂腐无用主张，认为孔子徒有虚名，真正从政当官能力还不如子贡。
子贡当时不在场，事后子服景伯向他转述，子贡坚决不同意，说：如果每个人都是座宅院话，
端木赐这座宅子，墙只有肩膀那
高，所以人从旁边路过，都能看到里面房子修得不错；而孔子这座宅院，墙有两三丈高，你要不从大门进去，根本看不见里面房子是多壮观，陈设、家当是多富丽。能够迈进孔子院门人太少，所以有贬低他言论，不也很正常吗？1
叔孙武叔不讲面子，他还当面对子贡说过些孔子没办好事、没可行性意见。子贡替老师辩护说：孔子不能和般人比，般人就像小丘陵，你想学习、超越很容易，但孔子就像太阳和月亮样，别人是没法超越。2孔子也会犯错误，就像日月会发生日食、月食样，他错误谁都可以看到，但改过之后，人们会更加景仰。3
孔子是著名老师，但他自己并没有专门老师，在他之前也没有专职教师这个职业。所以有人怀疑，孔子早年出身不好，怎可能“无中生有”，成大学者？卫国位大夫就当面向子贡提出过这个问题。
子贡说：周文王、武王开创治道，已经渗透到当前士大夫生活切方面，贤能人体悟得多，愚钝人体悟得少，但都生活在其中。孔子随时随地都在总结和学习，也用不着有个固定老师！4
孔子商（宋）人血统，也度成鲁国上层批评和怀疑对象。那时人已经基本忘掉商文明血腥残,bao面，但关于末代商纣王，却有很多荒*,bao虐传说，有人用这些传说诋毁孔子。子贡也要辩解：商纣也不像大家传说那可怕，只是因为他失败倒台，墙倒众人
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