商丘城在为第
次庶民院人选讨论
时候，适也忙得厉害。
方面要为沛县自治地位事造势，另方面也在引领舆论，准备达成个相对平和第次询政院会议。
不能要太多，以至于不可调和，从而断绝
民众学习成长机会。
不能要太少，以至于如今这
好形式、民众们武装组织还没解散时候，都没争取到足够利益让民众对此失望。
此外，还有号召民众准备木材，制作独轮墨车，以便于从沛县运来粮食，支撑商丘度过青黄不接岁月。
这切事情，他算是有经验，也算是可以统筹计划，墨子与墨家高层讨论后，也就理所当然地让适专门负责这几件事。
如今他名声在商丘已经足够响亮，不再是那个小小鞋匠之子，而是可以煽动号召足够民众墨家部首。
他在忙碌时候，墨家为不让转移贵族和君主注意力，拿出当初调解纷争第三条，也就是丧葬那些混乱中死去之士承诺。
墨家是反对厚葬，直希望节葬，但这种节葬要求只对墨家内部有效。
平民百姓不可能有厚葬机会，也就无需要诉说太多，因为财产已经剥夺他们厚葬机会，就不需要墨家来“剥夺”他们厚葬“权力”。
而贵族和士们丧礼，他们不是墨者，又因为公孙泽死前要求，这场规模盛大丧礼也就势在必行。
墨子所讲楚王好细腰故事，是为让君王起个带头作用，既然楚王好细腰而宫中多饿死、齐侯好紫衣而临淄多紫色，那墨子看来若是君王好节葬那下面也就会多节葬。
正所谓上行下效，墨子举晋文公喜欢粗布衣服所以很多为臣子也都穿粗布衣服故事，这对于移风易俗还是有用。
只是如今墨家已经逐渐有政治目，不再是个单纯学术团体，这次丧葬之礼，便有些别样意味。
墨家众人明白，这是为拖延时间，转移国君和贵族注意力，让他们没有精力去面对城内很多变故。
儒生可以主持丧礼，儒本来就是祭司。
墨家内虽然不少叛儒，也有不少专职祭司，但因为节葬学说，不可能出面来主持。
墨子也清楚这件事真正目，可内心终究疑虑，问道：“如此来，岂不是在宣扬厚葬之风？”
也有弟子回道：“巨子，即便
们不去做，难道他们就不厚葬吗？们规矩，终究还不是天下规矩。这切都是为将来们规矩成为天下规矩所做准备，弟子以为并无不妥。”
墨子也清楚，却依旧叹息道：“适曾说，孝事，在心不在行，论行庶民无孝子。这道理是对，可如果天下厚葬之风兴起，
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