老者对于儿子参加沛县墨者义师
事，并不反对。
他原来也需要服军役，只是因为军赋、粟税、麻税缘故，逃亡到
啮桑。
只要离开城市、离开贵族庄园封地，很多空白地带根本没人管。
就像当年孔子过泰山见到那个家里都被老虎吃掉老妪
样，那就是典型逃亡农奴。
只是逃亡远离城市，需要面对缺盐、野兽、疾病、饥荒等等这些问题。
幸好苛政猛于虎，因而这些人宁可忍受这切，也不愿重新回到他们原来家园去耕种授田。
按照适在墨者内部开玩笑话，那些贵族中行苛政是什
人？明显是专业汤武g,m先驱者，他们不行苛政，哪里有人愿意变革？
墨者来到啮桑后，先是用盐来吸引这些逃亡隐户，葵花金乌事、罚没巫祝财物这两件事举获取足够信任。
随后种冬麦、堆粪肥、借耕牛耕马、改进农具、建磨坊等这些小事，彻底让这些逃亡隐户信服。
墨者和宋公司城之间约定是定额税，暂时也不需要收这些逃亡隐户税。
这些逃亡隐户，又都是凶悍之辈，由此来逃亡户最多啮桑、沛泽两地，基本就成为墨者义师主力兵员。
兵贵精不贵多，墨者本身还有支随时可以集结守城三四百人强悍军事力量，暂时还没有在沛县收税收赋，养支三百人脱产军队已是极限。
家中劳动力不足不要、讲清楚之后半自愿参加才要、身高不足不要……种种条件之下，三百人要求紧紧啮桑和沛泽两个乡就已超出需求。
筛选之后剩下三百人，老者儿子也在其中。
既然讲清楚是为什，那老者显然希望沛县政策能够延续下去，所以很支持自己儿子参加沛县义师。
有些事不需要适去宣传，人人眼睛明亮，不会视而不见，那些原本政策已经落后、新政策在良种和技术进步推手下显得更让人神往。
义师是脱产士兵，每个月还有些墨者发钱。
数量倒是不多，拿到沛县之外别人也不认这些写着数字布，但是在沛县内却可以买许多古怪东西，最重要就是可以偿还耕牛贷款和购买新种子。
这件事又属于公意，因此这三百人军赋就是墨者在沛县征收第笔归墨者支配税赋。
人参加义师，村社同伍免五分之义师赋，同时村社同伍也需要在需要人手时候帮着收割或是种植。
平均算下来，每家摊义师赋并不多，尤其是由季改两季之后更是如此。
适又和老者谈谈义师事，逐渐将话题从义师转到义师赋、再从义师赋转到今年收成上。
说到这个，老者顿时眼中放光，
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