餐露宿，入蛇蟠之川，闯虎穴之沟，终于获良马两匹，便是骅骝、绿耳。
且不提他，便是他
侄孙，也以养马有功得封秦地，何况与他。
他虽不知对方计谋，但
旦上车便专心致志。
则造父御术高超，二则有赤骥、盗骊、白义、逾轮等九州名驹，对方如何能胜？
见不能胜，埃国大司马心生毒计，拈弓搭箭欲射穆天子。
穆天子时常涉猎，焉能不知？眼见对方拉弓，心道：“天子箭若射，便是宣战，此国距中原四万里，征伐不易，不可轻动。”
于是只做不知，待箭飞来，伸手抄将箭捻在手中，还射回去，正中那人雕弓，从中断作两截……
后女法老愈加心喜，多邀饮宴，其心可可，穆天子亦无心国政，多有好逑之心。
不料徐偃王反，淮夷大乱，造父劝谏，这才归国。
归国之前，女法老以诗相祝：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”
穆天子如何不知其心思？可想到诸夏国政，只好回诗道：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及十年，将复而野。”
女法老无奈，相送至海边，泣涕唱道：“比徂西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，
惟法老，彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。十年之约，君不可忘。”
不想徐偃王反，震动东方，三年方平，荆楚又乱，后作《吕刑》，天下为重，终究不能履十年之约。那女法老亦终身未嫁，传法老之位于其侄……
等这故事讲完，第十五天也已经过去。
这是第十四天和十五天故事，在之前还有穆天子从宗周出发，经过流沙、草原、两河流域等等系列故事。
取
与《左传》相似传为名，实则像是起居注，仔细琢磨像是话本小说，但实际上却是本西域地理文化简易介绍。
不同人会看到不同事，适觉得市井人会喜欢这个“扬诸夏之威”故事，然后便会广为流传。总有人会想要去亲眼看看书中描绘那些地方。
此时虽无民族概念，可是原始意义上“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”概念已经存在，并且广为流传，只不过上层都不怎
遵守就是，该和犬戎合力欺负周天子也不会因为这句话就觉得自己是罪人。
里面重要配角又是造父，乃是秦、赵姓氏来源，想来这个故事也不会引起这几国反感，说不准还可能流传到各国宫廷之中，某位贵姬还要为穆天子与女法老事落几滴泪也说不准。
竹简珍贵，导致此时并没有话本小说概念。
这篇篡改过《穆天子传》足足有十七八页纸之多，如果换
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