。刚才
话，算不得字，
曾看过
篇雄文，今日就写下来，大家同听听。”
说完，挥而就，将从琢磨造纸开始就已经思索那篇文章半抄、半重创作地写
出来。
“君子曰：学不可以已。”
“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水……”
他边写，边大声诵读荀子名篇……至少前半段是荀子名篇。
等到“君子性非异也，善假于物也”之后，这句话却放到后面，接着这段话又用刘伯温《说虎》，将善假于物这四个字着重论述番。
能抄不多，后半段都是自己写乱七八糟东西，文辞实在和前面没法比，但还是成功地把《劝学》名篇主题思想带歪。
禽滑厘听着适在那里诵读，当听到“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”时，心道：“做此文者，应是儒家，但实想不出是哪家之儒”。
等听到“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”时候，禽滑厘已经不去琢磨这是儒分六家中哪家，而是紧跟在适后面诵读着前文。
及至“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”这句时候，禽滑厘已经确信，此文必将名传天下，万众诵读。
大段比喻、气呵成；深奥道理、现于常见。
禽滑厘心说，此文出，单单是几句话，就足以在市井间传诵，更何况其中道理。
然而等他听到变位置“善假于物也”时，脸色忽变。
就像是前面正在吃美味炙肉，甚至于这句善假于物也算是最为肥美部分，可这口吃完，下面东西顿时变成毫无味道白蜡。
若只是以后半段论，其实与大多数墨者水平相差不多。但有前面雄文对照，顿时变得有些难以下咽。
禽滑厘之前跟着诵读激情全无，露出几分可惜神色。
等适全都念完后，些文化水平稍低墨者还沉浸其中，包括后半段道理。
那些文化水平较高、贵族出身墨者们个个都笑看着适。
墨子先赞道：“天下雄文！”
接着诽道：“仅限前半。”
墨子看眼神色古怪禽滑厘，明白禽滑厘也听出问题，便问道：“厘，你想说什
？”
禽滑厘笑道：“适啊适，你说你是听过后默诵出来，实则话只说半。前半段是你听过，默诵。后面……是你自己编造吧？”
“前半段气呵成，后半段转折生硬，不流畅如水、不顺滑如脂。道理很好，而且很合墨家道理，可是文辞实在不美。只怕传出去，众人也只诵前半，不诵
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