也想不到更好
说辞。
适在那痛心疾首地说道：“你们想想这算是怎
回事？这就相当于爹死
，祭祀父亲时候烧个侍妾，当妈难道不会拿棍子抽你？你们也有姊妹、也有兄弟，在外面受气不去找家人出气吗？祝融之妻回家
说因为侍妾自己受冷落，当哥哥见妹妹受委屈，岂能高兴？
不知道你们啊，反正要是，是不高兴……”
故意留出话头，当即就有几个提前混入人群墨者接话道：“任谁也不会高兴啊。”
随后这些提前混入人群墨者抓紧时间挑动几句，场面登时混乱。
用最简单家长里短弄出神明烟火气，让他们彻底丧失神圣地位，所有想象也就止步于家长里短。
在场千余人早见适神迹，又听适把前岁大旱屎盆子扣在巫祝身上，而且扣如此闲庭信步，理由又是简单到是个人就能理解，哪里还能没有怒气？
适不喜欢吃人血馒头，但也不是不会吃，于是又挑唆道：“前岁大旱，也有所耳闻。赤地千里，寸草不生，还有些地方饿没东西吃，便吃人。儿子饿死，当妈不忍心吃，便与别人交换着吃……”
此时还不至于出现易子相食情况，但这些人最多活动范围也就在百里之内，适又说不是本地，只说听说。
众人想象下这样画面，再回忆起前年大旱种种惨剧，虽不至于说有适说那惨，可也有许多惨痛、不愿想起回忆。
这样画面被适提及，那些在前年大旱中挨过饿、失去过亲人民众再也遏制不住怒火。
适清楚，前年大旱和巫祝们点关系都没有。因为他信无神。
但巫祝既然保持着祭祀权，享受着众人信任、承载着众人希望，当这些希望和信任变为愤怒时，这责任也需要去承受。
这和做事样。
什都不做，便不会做错。
只要做，总有错，抓住错点，猛力击打，便可让对方难以翻身。
论及挑唆众人情绪，这些巫祝哪里及得上适水平。
提前混入人群中墨者，当起适传声筒。
适是大中心，这些混入人群中墨者作为朵朵梅花花蕊，也用同样话挑唆着众人情绪。
眼看着群情激奋，或有那些被祭祀少女父母嚎啕大哭，或有前岁大旱中失去亲人家庭厮声叫喊，人心沸腾。
巫祝们眼看着局面已经不受控制，情急之下，慌不择词，大声道：“如你所说，们并不能沟通天地神明，祭祀不得法。既是这样，又怎会让神明震怒呢？”
大喊之下，靠近祭台人也觉得似乎有些道理，只看适怎解答。
巫祝头目听那些没经过大事年轻巫祝说出这样番话，
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